آفتاب لازم نيست ) و كشف كرديد كه اينها واقعاً مؤمنه هستند و از روى ايمان حقيقى آمدهاند « لا هُنَّ حِلٌّ لَهُمْ وَ لا هُمْ يَحِلّونَ لَهُنَّ » نه اينها به آنها حلالند و نه آنها به اينها حلالند . البته اين تأكيد است . ممكن است كسى بگويد اينها كه به آنها حلال نيستند آنها هم به اينها حلال نيستند . ولى در عين حال ، چون در يك مواردى ممكن است كه تفكيك شود يعنى از يك نظر حلال باشد و از يك نظر ديگر حرام باشد ، براى يكى حلال باشد براى ديگرى حرام باشد ( البته آن ، موردش اينجاها نيست ) [ لذا به اين صورت فرموده است . ]
اهميت « مهر » در ازدواج «
وَ اتوهُمْ ما انْفَقوا » جواب اين سؤال است كه تكليف مسألهء مالىاش چه مىشود ؟
آنها كه كافر حربى نيستند ، قرارداد صلح با مسلمين امضا كردهاند ؛ پس تكليف خرجهايى كه براى اين زنها كردهاند ( كه در درجه اول شامل مهر مىشود ) چه مىشود ؟ قرآن مىفرمايد آنها را بپردازيد . نفرمود كه اينها را از همان زنها بگيريد و بپردازيد يا صبر كنند وقتى زنها شوهر كردند و مهر جديدى پيدا كردند از آن مهر جديد بپردازند ، مىفرمايد شما بپردازيد ، يعنى از بيتالمال بپردازيد . « وَ لا جُناحَ عَلَيْكُمْ انْ تَنْكِحوهُنَّ اذا اتَيْتُموهُنَّ اجورَهُنَّ » و باكى نيست اگر با اينها ازدواج كنيد ولى به شرط اينكه مهر به آنها بپردازيد .
قرآن روى مسألهء مهر تكيه دارد ، زياد هم تكيه دارد كه حتماً مهر در ازدواج بايد باشد . اين موج ناميمونى كه امروز پيدا شده كه عدهاى با مهر مبارزه مىكنند ، قرآن با اين [ فكر ] مبارزه مىكند .
« وَ لا تُمْسِكوا بِعِصَمِ الْكَوافِرِ » . مقصود از « عصمتها » همان رابطهء ازدواج است .
رابطهء ازدواج با زنان كافر را نگهدارى نكنيد . ( نقطهء مقابل آن قضيه است . ) اگر شما مسلمانيد و زنتان كافر ، ديگر نگهش نداريد ، رهايش كنيد . « وَسْئَلوا ما انْفَقْتُمْ وَ لْيَسْئَلوا ما انْفَقوا » باز مسألهء مالى مطرح مىشود . حال اگر زنى كافر شد و رفت در ميان كفار ، تكليف مخارجى كه يك مسلمان به عنوان مهر و غير مهر كرده چه مىشود ؟ مىفرمايد حق دارد آن مقدارى را كه خرج و انفاق كرده و مهر داده پس بگيرد ؛ همچنان كه آنها حق دارند آنچه را كه خرج كردهاند بگيرند . « ذلِكُمْ حُكْمُ اللَّهِ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ وَ اللَّهُ عَليمٌ حَكيمٌ » اين است حكم خداوند كه در ميان شما حكم مىكند ؛