دستور اسلام نيستند . مىخواهد بگويد بين خود آنها ولايت همپيمانى و همكارى وجود دارد ؛ شما جزو آنها نشويد . آنوقت مىبينيم كه قرآن در اينجا چه تهديدى مىكند : الّا تَفْعَلوهُ تَكُنْ فِتْنَةٌ فِى الْارْضِ وَ فَسادٌ كَبيرٌ اگر اين ترك ولاء كفار را در ميان خودتان حفظ نكنيد فتنه و فساد بزرگى در روى زمين پيدا مىشود .
ما مسلمانها نشستهايم چشمهاى خودمان را بستهايم ، پيوسته مىگوييم چرا ما مسلمانها اين جور شكستخورده هستيم ؟ چرا ما مسلمانها ذليل هستيم ؟ خيال مىكنيم همينقدر كه ما اذان و اقامه گفتيم و نماز خوانديم ديگر مسلمانىمان كامل است ؛ ما كه اشْهَدُ انْ لا الهَ الَّا اللَّهُ وَ اشْهَدُ انَّ مُحَمَّداً رَسولُ اللَّه مىگوييم بنابراين مسلمان كامل هستيم ، در حالى كه اسلام يك دستورهاى ديگرى هم دارد . از مهمترين دستورهاى اسلام همين دستور روابط خاص اجتماعى ميان ما مسلمين است ، همين كه مىگويد اگر نكنيد اوضاع خيلى خراب است . ما نكرديم اوضاع هم خراب است . اين خيلى واضح است : به اندازهاى كه ما مسلمين خودمان عليه يكديگر فعاليت مىكنيم دشمنان ما عليه ما فعاليت نمىكنند . چندى پيش ديدم يك آقاى محترمى اظهار ناراحتى مىكرد كه فلان شخص گفته است هيچ فرق نمىكند كه فلسطينيها اسرائيليها را بكشند يا اسرائيليها فلسطينيها را بكشند ! از يك طرف قرآن مىگويد : وَ الَّذينَ كَفَروا بَعْضُهُمْ اوْلِياءُ بَعْضٍ الّا تَفْعَلوهُ تَكُنْ فِتْنَةٌ فِى الْارْضِ وَ فَسادٌ كَبيرٌ ، از طرف ديگر ما مىگوييم اسرائيل كه الَدُّالْخِصام مسلمين است يعنى مسلمين دشمنى عَنودتر و خطرناكتر از اسرائيليها ندارند ، هيچ فرق نمىكند كه آنها فلسطينيها را بكشند يا فلسطينيها آنها را . بعد هم مىخواهيم يك ملت سعادتمند باشيم . من با شنيدن اين حرف ياد آن حديث افتادم . حديث معروفى است در تفسير امام عسكرى عليه السلام ، و از قديم يادم هست . امام راجع به بعضى از آنهايى كه نامشان علماست و در آخرالزمان پيدا مىشوند مىفرمايد : هُمْ اضَرُّ عَلى ضُعَفاءِ شيعَتِنا مِنْ جَيْشِ يَزيدَ عَلَى الْحُسَينِ بنِ عَلِىٍّ عَلَيْهِ السَّلامُ وَ اصْحابِهِ « 1 » يعنى ضرر اينها بر امت اسلام از لشكر يزيد بر حسين بن على عليه السلام بيشتر است . واقعاً هم همينطور است . آدمى كه اين فكر را در ميان مردم تبليغ بكند ، ضررش بر اسلام از لشكر يزيد بر امام حسين كمتر نيست .
هامش
( 1 )
. احتجاج طبرسى ، ج 2 / ص 264 .