نداى عدالت است او به عدالت و رفاه مىرسد ، براى او اسلام هم فال است هم تماشا . اما كسى كه در طبقه ديگرى است او بايد از زير سنگلاخها بيرون بيايد ، پا روى منافع خودش بگذارد و اسلام را بپذيرد . آنوقت مسئله اين است : آيا اسلام چنين هنرى دارد ؟ البته هنر مال اسلام نيست ، مال انسان است . آيا انسان چنين فطرت و چنين وجدانى دارد كه احيانا از زير اين خروارها بار منافع برخيزد و به خود تكانى بدهد و بيايد در صف عدالت ، كه اسمش توبه است ؟ بله .
- و لابد به اين دليل شما مىخواهيد بگوييد كه حتى محرومى هم كه به اسلام رو مىآورد نه به دليل محروميتش است .
استاد : نه اين كه تنها به دليل محروميت است . محرومى هم كه به اسلام رو مىآورد در درجه اول به دليل آن فطرت صاف و زلالش است و لهذا محروم مىآيد خودش را فدا مىكند . آن محروم هم باز عدالت را مىخواهد و عدالت را به عنوان يك ارزش و يك آرمان انسانى مىخواهد نه فقط براى شكم .
البته من نمىخواهم بگويم كه جنگ طبقاتى در دنيا وجود ندارد . جنگ طبقاتى ، جنگ محروم و مرفّه ، جنگ استثمارگر و استثمار شده در دنيا وجود دارد ولى جنگى است كه مقدس نيست چون محروم و استثمار شده همان ارزشى را كه استثمارگر [ بر اساس آن عمل مىكند ملاك عمل خود قرار داده است . ] او براى منافعش استثمار مىكند اين هم براى منافعش با استثمار مبارزه مىكند ، زياد ارزش انسانى ندارد . جنگ سياسى در دنيا زياد است . ما منكر جنگى كه ماهيت سياسى داشته باشد نيستيم . بسيارى از لشكركشىهايى كه در دنيا بوده است ماهيت سياسى دارد ، يعنى مردمى روى انگيزههاى جاهطلبانه ، غرورهاى فردى يا غرورهاى ملى جنگها و نهضتهايى را در دنيا به پا كردهاند . حركتها و نهضتهايى كه صرفا علمى و فرهنگى است در دنيا وجود داشته است . جويندگى و حقيقت جويى خودش يك غريزه در بشر است . ولى نهضتهاى مقدس كه از نظر قرآن جنگ حق و باطل است آنجاست كه حق از آن نظر كه حق است نه از آن نظر كه تأمين كننده منافع است [ مورد حمايت قرار گيرد ] و باطل از آن نظر كه باطل و پوچ و مانع رشد و پيشرفت و تكامل انسان است نه از آن نظر كه بر ضد منافع من است [ دشمن داشته شود . ] البته
مجموعه آثار شهيد مطهرى ( فارسي ) — صفحة 359
مساهمون: مرتضى مطهرى
ص٣٥٩