صفحهء 537 .
چنان كه مىدانيم جهاد بر زنان واجب نيست مگر وقتى كه شهر و حوزهء مسلمين مورد حمله واقع شود و جنبهء صددرصد دفاعى به خود بگيرد . در اين صورت همانطور كه فقها فتوا مىدهند بر زنان نيز واجب مىشود ، ولى در غير اين صورت واجب نيست . در عين حال رسول خدا به برخى از زنان اجازه مىداد كه در جنگها براى كمك به سربازان و مجروحين شركت كنند . قضاياى زيادى در تاريخ اسلام در اين زمينه هست « 1 » در اين كتاب به مدارك اهل سنت اعتماد شده است آنچنانكه گويى جزء مدارك مسلّم اسلامى است .
پاسخ مقصود از مدرك مگر جز اين است كه حديث موثّق باشد ؟ حديث ناموثّق از شيعه هم باشد مردود است و حديث موثّق احياناً اگر از سنى هم باشد مقبول است . به علاوه در هيچ مسألهاى در اين كتاب به احاديث اهل سنت اعتماد نشده است بلكه از آنها مانند هر حديث ضعيف ديگر به عنوان تأييد استفاده شده است . مسلّماً هرگاه مسألهاى ، هم روايات شيعه و سنى بر آن متطابق باشد و هم فتواها ، بيشتر موجب سكون نفس است .
* * * . صفحهء 540 .
در باب شركت زنان در اين گونه موارد « 2 » ، در كتب [ شيعه ] روايات ضد و نقيضى وارد شده است .
تعبير « در كتب شيعه » توهين آميز است و اين تعبير سابقه دارد ، در مواردى از سابق اين كتاب نيز يافت مىشود ؛ گويى مؤلف خود را نسبت به شيعه و سنى بىطرف معرفى مىكند .
هامش
( 1 ) . رجوع شود به كتب مغازى و سيَر و تواريخ صدر اسلام . ايضاً رجوع شود به صحيح مسلم ج 5 / ص 196 - 197 و سنن ابوداود ج 2 ص 17 و جامع ترمذى ص 247 .
( 2 ) . [ مانند شركت در مجالس عزا و تشييع جنازه و شركت در نماز جمعه و جماعت . ]