مورد برخى مجازاتها ظلم نيست
( وَ اللَّاتِي يَأْتِينَ الْفاحِشَةَ . . .
فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّى يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلًا )
و جايز است ندارد .
* * * . صفحهء 510 .
به هر حال با لازم نبودن پوشيدن گردى چهره حكم شرعى برخى از كارها از نظر حرمت يا جواز روشن مىگردد . بسيارى از كارهاست كه از نظر فقهى و شرعى اولًا و بالذات بر زن حرام نيست ولى اگر پوشش وجه و كفين را لازم بشماريم ثانياً و بالعرض بر زن حرام است يعنى از آن جهت حرام است كه مستلزم بازگذاشتن چهره و دو دست مىشود . بنابراين جواز و عدم جواز آن كارها براى زن بستگى بدين دارد كه پوشش وجه و كفين واجب باشد يا نباشد .
مؤلف خود در جاهاى ديگر تصريح دارد كه برهم زدن اساس خانوادهها به بيرون كشيدن زنان به اجتماع مردان كار غلطى است و در صفحهء قبل نكتهء الف نيز همين مطلب است ؛ ولى در عين حال مسألهء جواز كشف وجه و كفين را به عنوان راهى به سوى اين منظور كه زن بتواند وارد اجتماع شود معرفى كرده است و وارد نشدن زن را در اجتماع به عنوان محبوس بودن زن معرفى مىكند و قدح مىكند . تناقض گويى مؤلف در اينجا نمايان است و در اينجا تحت تأثير تبليغات سوء مخالفين حجاب واقع بوده است ؛ عَصَمَنَا اللَّهُ مِنَ الزُّلَلِ . .
پاسخ شما هميشه ميان محبوس نبودن و در اجتماعات غيرمختلط شركت كردن - همانطور كه در مساجد خود شما هست - از يك طرف و اجتماع مختلط اشتباه مىكنيد .
خدا را شكر كنيد كه شما را از زلل حفظ كرده و ترحمى كنيد به حال زالّين وضالّين .
* * * . 1 . آيا براى زن رانندگى جايز است ؟ .
مىدانيم كه مسألهء رانندگى بخصوص ، حكمى ندارد ، بايد ديد آيا زن مىتواند وظايف ديگر خود را در حين رانندگى اجرا كند يا نه ؟ اگر پوشش وجه و كفين واجب باشد بايد گفت زن نمىتواند رانندگى كند .