پاسخ اتفاقاً در روايتى از حضرت رضا عليه السلام تصريح شده كه تلذذ قهرى مانعى ندارد . مراجعه شود .
* * * . صفحهء 509 .
چهره و دو دست ( وجه و كفّين ) .
تعبير « دو كف » بهتر است .
پاسخ كف ، معمول در فارسى نيست ، تعبير ديگرى هم پيدا نكرديم . چون مقصود واضح است امر سهل است .
* * * . مسألهء پوشش برحسب اينكه پوشانيدن وجه و كفين واجب باشد يا نباشد دو فلسفهء كاملًا متفاوت پيدا مىكند . اگر پوشش وجه و كفين را لازم بدانيم درحقيقت طرفدار فلسفهء پرده نشينى زن و ممنوعيت او از هر نوع كارى جز در محيط خاص خانه و يا محيطهاى صددرصد اختصاصى زنان هستيم .
ولى اگر پوشيدن ساير [ قسمتهاى ] بدن را لازم بدانيم و هر نوع عمل محرك و تهييج آميز را حرام بشماريم و بر مردان نيز نظر از روى لذت و ريبه را حرام بدانيم اما تنها پوشيدن گردى چهره و پوشيدن دستها تا مچ را واجب ندانيم آن هم به شرط اينكه خالى از هر نوع آرايش جالب توجه و محرك و مهيج باشد بلكه ساده و عادى باشد ، آن وقت مسأله صورت ديگرى پيدا مىكند و طرفدار فلسفهء ديگرى هستيم و آن فلسفه اين است كه لزومى ندارد زن الزاماً به درون خانه رانده شود و پرده نشين باشد بلكه صرفاً بايد اين فلسفه رعايت گردد كه هر نوع لذت جنسى اختصاص داشته باشد به محيط خانواده ، و كانون اجتماع بايد پاك و منزّه باشد و هيچ گونه كامجويى خواه بصرى و خواه لمسى و خواه سمعى نبايد در خارج از كادر همسرى صورت بگيرد .
بنابراين زن مىتواند هر نوع كار از كارهاى اجتماعى را عهدهدار شود .
رعايت اين فلسفه وقتى امكان دارد كه زن محصور در خانه باشد و الّا هرچه پاى زن به اجتماع بيشتر باز شود زمينه براى تمتعات عمومى و زنا فراهمتر مىگردد . به علاوه مؤلف
مجموعه آثار شهيد مطهرى ( فارسي ) — صفحة 601
مساهمون: مرتضى مطهرى
ص٦٠١