اين تركيب لغوى يعنى تركيب لغت « ضرب » با لغت « على » اين معنى را مىرساند كه چيزى را بر روى چيز ديگر قرار دهند به طورى كه مانع و حاجبى بر او شمرده شود .
در تفسير كشّاف مىگويد :
ضَرَبَتْ بِخِمارِها عَلى جَيْبِها كَقَوْلِكَ ضَرَبْتُ بِيَدى عَلَى الْحائِطِ اذا وَضَعْتَها عَلَيْهِ . .
اين تعبير نظير اين است كه بگوييم دست خود را روى ديوار گذاشتيم .
ايضاً در كشّاف در ذيل آيهء 11 از سورهء كهف كه اين تركيب لغوى در آنجا آمده است و مىفرمايد : «
فَضَرَبْنا عَلَى آذانِهِمْ
» مىگويد :
اىْ ضَرَبْنا عَلَيْها حِجاباً مِنْ انْ تَسْمَعَ . .
يعنى بر روى گوشهاى آنها پردهاى قرار داديم كه نشنوند .
در تفسير مجمع البيان در ذيل آيهء مورد بحث مىگويد :
« زنان مأمور شدهاند كه روسريهاى خود را بر روى سينهء خود بيفكنند تا دور گردن آنان پوشيده شود . گفته شده است كه قبلًا دامنهء روسريها را به پشت سر مىافكندند و سينه هايشان پيدا بود . كلمهء « جيوب » ( گريبانها ) كنايه است از سينهها ، زيرا گريبانهاست كه روى سينهها را مىپوشاند . و گفته شده است كه از آن جهت اين دستور رسيده است كه زنان موها و گوشوارهها و گردنهاى خويش را بپوشانند .
ابن عباس در ذيل اين آيه گفته است : زن بايد موى و سينه و دور گردن و زير گلوى خويش را بپوشاند . » .
تفسير صافى نيز بعد از ذكر جملهء «
وَ لْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلى جُيُوبِهِنَّ
» مىگويد : « براى اينكه گردنها پوشيده شود . » .
به هر حال منظور اين است كه اين آيه در كمال صراحت حدود پوشش لازم را