1 . اينكه مراد زنان مسلمان هستند . مفهوم آيه بنا بر اين قول اين است كه زنان غيرمسلمان نامحرم مىباشند و زن مسلمان بايد خود را از ايشان بپوشاند .
2 . اينكه مراد مطلق زنان است خواه مسلمان يا غيرمسلمان .
3 . اينكه مراد زنهايى است كه در خانه هستند مانند زنان خدمتكار . مفهوم اين تفسير اين است كه هر زنى به غير از زنان داخل خانه به ساير زنان نامحرم است . اين احتمال به كلى مردود است زيرا يكى از مسلّمات و ضروريّات اسلام اين است كه زن به زن محرم است .
احتمال دوم نيز ضعيف است زيرا كه در اين احتمال نكتهاى براى اضافهء « نساء » به ضمير وجود ندارد ولى طبق احتمال اول نكتهء اين اضافه اين است كه زنان كفار بيگانه هستند و از خودشان نمىباشند .
حقيقت اين است كه احتمال اول قويترين احتمالات است و رواياتى هم بر طبق آن وارد شده كه برهنه شدن زن مسلمان را در برابر زنان يهوديّه يا نصرانيّه منع كرده است .
در اين روايات استناد شده است به اينكه زنان غيرمسلمان ممكن است زيبايى زنان مسلمان را براى شوهران يا برادران خود توصيف كنند : لِانَّهُنَّ قَدْ يَصِفْنَ لِازْواجِهِنَّ وَ اخْوَتِهِنَّ . .
بايد توجه داشت كه در اينجا مسألهاى وجود دارد و آن اين است كه براى هيچ زن مسلمان جايز نيست كه محاسن يعنى زيباييهاى زن ديگر را براى شوهر خود توصيف كند . وجود اين تكليف زنان مسلمان را در برابر يكديگر تأمين مىدهد ، ولى در مورد زنان غيرمسلمان اطمينان نيست ، ممكن است آنان براى مردان خود از وضع زنان مسلمان سخن بگويند . لهذا به زنان مسلمان دستور داده شده است كه خود را از ايشان بپوشانند . ولى البته آيه صراحت كامل ندارد به اينكه ظاهركردن زينتها و زيباييها در برابر آنها حرام است . لهذا با قرائن و دلائل ديگر ممكن است گفته شود كه اين عمل مكروه است . فقها معمولًا در اين مسأله قائل به وجوب پوشش زن نسبت به زنان غيرمسلمان نيستند و تنها به كراهت بىپوششى فتوا مىدهند .
ب . بردگان و مملوكان (
أَوْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُهُنَّ )
.
در اين جمله دو احتمال است : يكى اينكه مراد خصوص كنيزان است و ديگر اينكه مراد مطلق مملوك است و شامل غلامان نيز مىباشد . در اينجا نيز روايات مؤيّد