پرسش و پاسخ
- استناد به فقه شيعه دربارهء اينكه صلح امام حسن مجاز بوده يا مجاز نبوده درست نيست ، زيرا پايههاى فقه شيعه اصلًا رويّهء ائمه است . هميشه در هر موضوعى يك چيزهايى به عنوان اصل قرارداده مىشود ، بعد قضايا مبتنى بر آن اصل گذاشته مىشود . فقه محقّق يا ساير علماى شيعى اصلًا بنا و بنيادش بر رويّهء ائمه است .
استاد : تذكر بسيار مفيد و مناسبى است . درست است ، ولى منظور ما اين نبود كه بخواهيم بگوييم امام حسن در اينجا از فقه شيعه پيروى كردهاند ، بلكه منظور ما اين بود كه اين كليات فقهى را كه عرض مىكنيم ببينيم آيا با منطق منطبق است يا نه .
اينكه اين مطلب را طرح كردم اينجور پيش خودم فكر كردم كه اول قطع نظر از هر بحث ديگرى ، ما كليات فقهى را مطرح كنيم و بعد ببينيم اين كليات فقهى اصلًا با منطق جور در مىآيد يا جور در نمىآيد ( چون وقتى انسان مسأله را به صورت كلى طرح كند ، اين امر كمك مىدهد براى اينكه بتواند به حل مسأله در يك مورد بالخصوص نايل بشود ، و الّا ما نخواستيم به يك مسائل تعبّدى استناد كرده باشيم . به نظر ما آنچه كه ما الآن در فقه مىبينيم ، خود همين مسائل يك مسائل منطقى است ،