موقت دارد و هر لحظه انتظار منسوخ شدن آنها مىرود . حكمتى هم كه مبنى بر آزمايشها باشد طبعاً متزلزل است و در نتيجه يك نياز اساسى بشر يعنى « اطمينان » و يقين را به بشر نمىدهد . اطمينان و يقين در مسائلى پيدا مىشود كه « تجرد رياضى » يا « تجرد فلسفى » داشته باشند . معنى تجرد رياضى و تجرد فلسفى در فلسفه فقط قابل توضيح است .
باقى مىماند حكمت استدلالى و حكمت ذوقى . مسائلى كه در درسهاى آينده بحث مىشود توضيح دهندهء اين دو حكمت و بيان كنندهء ارزش آنهاست .
مجموعه آثار شهيد مطهرى ( فارسي ) — صفحة 156
مساهمون: مرتضى مطهرى
ص١٥٦