آيات به شكلى است كه اگر ما آن قسمت را از وسط آن برداريم ، ما قبل و ما بعد آن به همديگر متصل مىشود بدون اينكه كوچكترين خللى وارد شود كما اينكه همين مضمونى كه در ما قبل و ما بعد اين آيات آمده در دو سه جاى ديگر قرآن تكرار شده بدون اينكه اين امر در وسط قرار بگيرد ، و مطلب نيز متلائم و كامل مىباشد .
مقصود از « اليوم » كدام روز است ؟
اين است كه در اينجا مفسرين اعم از شيعه و سنى در اين تلاش هستند كه معنى « اليوم » را به دست آورند كه اين « امروز » چه روزى است ؟ اين كار دو راه دارد . يك راه اين است كه ما از قرائن بفهميم يعنى از قرينهء مضمون ببينيم اين مضمون به چه روزى مىخورد ، دربارهء چه روزى مىشود چنين جملهاى آمده باشد ؟ ديگر اينكه از تاريخ و حديث بفهميم كه شأن نزول اين آيه چيست . گروهى كه راه اول را انتخاب مىكنند به تاريخ و سنت و حديث - كه در حديث چه آمده است دربارهء اينكه اين آيه چه وقت و به چه مناسبت نازل شد - كار ندارند ، مىگويند ما به مضمون آيه نگاه مىكنيم . در نتيجه گفتهاند كه اين آيه مربوط به زمان بعثت است ، پس « اليوم » يعنى « آن روز » نه « امروز » .
اين را هم برايتان عرض بكنم كه اين آيات در اوائل سورهء مائده است كه سورهء پنجم قرآن مىباشد و با آيهء
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ
شروع مىشود ، و سورهء مائده به اتفاق جميع مفسرين آخرين سورهاى است كه بر پيغمبر ( ص ) نازل شده است يعنى سورهاى است مدنى . حتى از سورهء
إِذا جاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَ الْفَتْحُ
هم ديرتر نازل شده است . البته يكى دو تا آيه را گفتهاند كه بعد از اين سوره نازل شده كه در سورههاى ديگر قرار داده شده است ولى سورهاى بعد از اين سوره نازل نشده است .
اين سوره جزء آخرين آياتى است كه بر پيغمبر نازل شده است .
نظريات مختلف دربارهء « اليوم »
1 . روز بعثت
گفتيم بعضى گفتهاند كه مقصود از « اليوم » « آن روز » است نه « امروز » . مىگوييم