دستورات دينى را از او بياموزند ، و به عبارت ديگر زعامت دينى . چنين مقامى مستلزم عصمت است ، و چنين كسى قول و عملش سند و حجّت است براى ديگران . اين همان منصبى است كه قرآن كريم دربارهء پيغمبر اكرم مىفرمايد :
* لَقَدْ كانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كانَ يَرْجُوا اللَّهَ وَ الْيَوْمَ الْآخِرَ وَ ذَكَرَ اللَّهَ كَثِيراً
( 1 ) .
براى شما در ( رفتار ) فرستادهء خدا پيروىاى نيكوست براى آنان كه اميدوار به خدا و روز ديگرند و خدا را بسيار ياد كنند .
* قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَ يَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ
( 2 ) .
بگو اگر خدا را دوست داريد از من پيروى كنيد تا خدا شما را دوست بدارد و گناهانتان را بيامرزد .
در اين آيات رسول اللّه را الگويى معرّفى كرده كه مردم بايد رفتار و اخلاقشان را با رفتار و اخلاق او تطبيق دهند و او را مقتداى خويش سازند ، و اين خود دليل عصمت آن حضرت است از گناه و خطا ، زيرا اگر خطا و گناهى ممكن بود از او صادر گردد ديگر جا نداشت خداى متعال او را پيشوا و مقتدا معرّفى كند .
اين مقام پس از پيغمبر به اهل البيت رسيد و بر طبق روايتى كه اكثر علماى اهل سنّت در كتب سيره و تاريخ و كتب روايت خود از قريب سى نفر از صحابهء پيغمبر نقل كردهاند ( 3 ) اهل البيت را به پيشوايى و امامت برگزيد ؛ فرمود :
انّى تارك فيكم الثّقلين : كتاب اللّه و عترتى اهل بيتى ، و انّهما لن يفترقا حتّى يردا علىّ الحوض ، فلا تقدّموهما فتهلكوا ، و لا تقصّروا عنهما فتهلكوا ، و لا تعلّموهم فانّهم أعلم منكم .
هامش
( 1 ) . احزاب / 21 .
( 2 ) . آل عمران / 31 .
( 3 ) . رجوع شود به رسالهاى كه آقاى قوام الدّين جاسبى قمى - از فضلاى حوزهء علميّهء قم - به امر آية اللّه بروجردى دربارهء اسناد اين حديث تأليف كردند و « دار التّقريب بين المذاهب الاسلاميّة » چاپ و منتشر كرد .