آنان به صفات فرشتگان مقرب است ، خلاصه مراد جدا كردن انسان از جمع صفات مذموم و آرايش آنها به كمالات جليل است . خلاصهى همهى اينها ، توجه قلب و قالب به خداى و روى برگردان شدن اين دو از غير خداست
شكر نعمت ، پوزش
از سخنان اولياء است كه شكر اضافه مىكند ، كفر ، دفع مىكند . عاقل كسى است كه بيشترين پوزش را از مردم بخواهد .
قناعت ، سكوت ، صبر ، پوزش
از امام سجاد عليه السلام در بارهى برترين اعمال پرسيدند . امام فرمود : به غذاى خود قانع باش ، ملازم سكوت باش ، بر آزار مردم شكيبا باش ، از خطا پشيمان باش .
سكوت
امام عليه السلام نيز فرمودهاست : كسىكه سكوت را از دست ندهد ، در چشم مردم ابهت مىيابد و مردم به او خوش گمان شوند .
گويند
گفتى خبر دوست شنيدى چه شدت حال * اينها ز كسى پرس كه از خود خبرى داشت
*
آن را كه رسد ناوك دلدوز تو بر چشم * ناكس بود از چشم دگر پيش ندارد
برزخ
قيصرى در شرح فصول الحكم مىگويد : برزخ كه ارواح پس از مرگ به آنجا مىروند ، غير از برزخ بين ارواح مجرد و اجسام است . چون مراتب تنزلات وجود و كمال آن دورى است ، مرتبهاى كه پيش از نشئهى دنيوى است ، از مراتب تنزلات است و اوّلّيتى دارد و مرتبه پس از آن از كمالات است و آخريت دارد و صورتهايى كه ارواح در برزخ مىپذيرند ، صورت اعمال پيشين در زندگى دنيوى است ، بخلاف صورت برزخ اول . لذا هر كدام از دو برزخ با هم متفاوت هستند ، ولى در اينكه هر دو عالم روحانى هستند و هر دو جوهر نورانى غير مادى مشتمل بر مثال صورت عالم هستند ، مشتركند .
شيخ در فتوحات در باب سيصد و بيست و يك به آن اشاره كردهاست و مىگويد : برزخ اول غير از برزخ دوم است . برزخ اول را غيب مكانى و دوم را غيب محالى مىنامند . چرا كه در غيب مكانى ، آنچه را كه در عالم دنيا است در آن وجود دارد ولى محالى چنين نيست ، بلكه