تكفين جنازه « محمد بن عبد الله حائرى » بوده كه احتمالا وى نيز از وكلاى ناحيه واسط بوده ؛ و با آن كفنها و پولها جنازه وى را تجهيز و دفن مىكنند . 6468712 خ 0 643 خ
7 . 4 . 68 . على بن حسين بن على طبرى سمرقندى
شيخ طوسى نام وى را در رديف غير راويان از ائمه عليهم السّلام ذكر ، و سپس تعبير « وكيل » را نيز اضافه كرده است . 7468712 خ 0 644 خ با توجه به آنچه قبلا درباره « ابراهيم بن سلّام نيشابورى » و « فضل بن سنان » گذشت ، ديدگاه برخى رجاليان همچون شيخ بهايى آن است كه اطلاق واژه « وكيل » منصرف به وكالت از سوى ائمه عليهم السّلام است . ازاينرو « على بن حسين » را مىتوان وكيل در ناحيه سمرقند در عصر غيبت محسوب نمود ؛ چرا كه ذكر نام او در بخش « فى من لم يرو عنهم عليه السّلام » توسط شيخ طوسى ، مشعر به معاصرت وى با اين عصر است . علاوه بر اينكه ، شيخ طوسى وى را راوى از « ابو الحسين اسدى » دانسته ، و اين نشانگر معاصرتش با « اسدى » است كه تا سال 312 ق به عنوان وكيل ارشد ناحيه رى و همينطور ناظر بر كار وكلاى مناطق شرقى مشغول به كار بوده است . از اينرو بعيد نيست كه « على بن حسين » در امور وكالت ، به نزد « اسدى » مراجعه داشته است .
7 . 4 . 69 . ابو محمد جعفر بن معروف كشّى
تنها دليل بر وكالت او ، تعبير « وكيل » است كه شيخ طوسى پس از ذكر نام وى در رديف غير راويان از ائمه عليهم السّلام ، دربارهاش به كار برده است ؛ و همانگونه كه گذشت ، اطلاق تعبير « وكيل » نزد برخى از رجاليان ، به وكالت از سوى ائمه عليهم السّلام منصرف مىشود . 8468712 خ 0 645 خ
7 . 4 . 70 . بسّامى
در منابع رجالى ، اشارهاى به نام بسّامى نشده ؛ و تنها دليل ما بر وكالت وى ، روايت شيخ صدوق است كه در آن ، نام او به عنوان يكى از وكلايى ذكر شده كه موفق به رؤيت حضرت مهدى عليه السّلام و وقوف بر معجزات آن حضرت شده است . در اين روايت ، از نام « بسّامى » به عنوان وكيل از اهل رى ياد شده است . برخى از رجاليان همچون حائرى ، مدعىاند كه در بعضى از نسخ كتاب « كمال الدين و تمام النعمة » ، به جاى « بسّامى » ،