ممكن ، جريان ملاقاتهاى خود با حضرت را جز براى افراد كاملا موثق بازگو نمىكردند ! 9656712 خ 0 213 خ در يك مورد وقتى « عبد الله بن جعفر حميرى » به همراه « احمد بن اسحاق قمى » از سفير اوّل درباره اسم امام عصر عليه السّلام سؤال نمود ، وى پاسخ داد كه : « بر شما حرام است در اين باره سؤال كنيد ! چرا كه سلطان تصور مىكند ابا محمد ( امام عسكرى عليه السّلام ) بدون فرزند از دنيا رفته و اگر نام امام عصر عليه السّلام افشا شود در جستوجوى وى برخواهد آمد ! پس ، از اين امر بپرهيزيد . » 0756712 خ 0 214 خ در همين راستا ، توقيعى براى سفير دوم بدين مضمون از سوى ناحيه مقدسه صادر شد كه : « كسانى كه از اسم ( من ) مىپرسند بايد بدانند اگر سكوت كنند بهشت و اگر حرفى بزنند جهنم در انتظارشان است ! چه ، اينان اگر بر اسم واقف شوند آن را فاش مىسازند و اگر از مكان آگاه شوند آن را نشان مىدهند ! » . 1756712 خ 0 215 خ در زمان نيابت حسين بن روح ، هنگامى كه از « ابو سهل نوبختى » پرسيدند : چگونه تو براى سمت نيابت انتخاب نشدى و ابن روح انتخاب شد ؟
وى پاسخ داد : « آنان كه او را به اين مقام برگزيدهاند خود داناترند ؛ كار من برخورد و مناظره با مخالفان و دشمنان است . اگر من همانند حسين بن روح مكان امام را مىدانستم ، شايد اگر در فشار قرار مىگرفتم محل او را نشان مىدادم ! ولى اگر امام زير عباى ابن روح پنهان شود و ابن روح را قطعه قطعه نيز بكنند هرگز لباس خود را كنار نمىزند ! » 2756712 خ 0 216 خ
اقدامات امنيتى سفرا و ساير وكلا سبب شد كه شيعيان ضمن داشتن ارتباط با ناحيه مقدسه ، از محدوده نظر جاسوسان حكومتى نيز به دور بمانند . چنانكه توانستند ضمن ايجاد و حفظ اعتقاد به وجود حضرت مهدى عليه السّلام در شيعيان ، كوچكترين نشانهاى نيز از مكان اختفاى امام بروز ندهند !
5 . 6 . نقش تمهيدى براى ورود شيعه به عصر غيبت
ديگر مسئوليت سازمان وكالت ، به خصوص در عصر امامين عسكريين عليهما السّلام ، آمادهسازى شيعه براى ورود به عصر غيبت بود . احاله شيعيان در امور شرعى به وكلا از سوى ائمه عليهم السّلام ، در كنار ساير اهداف ، به منظور آشناسازى شيعيان با شرايطى بود كه شيعيان از سال 260 هجرى با آن مواجه مىشدند ؛ يعنى فقدان امام حاضر و امكان ارتباط با او ، تنها از طريق سفرا و وكلايش ! از اين رو ، نقش كارگزاران سازمان وكالت در آستانه عصر غيبت ، نقشى تمهيدى براى آشناسازى شيعه به شرايط دوران آينده بود .