بود و وى علاقمند به آن بوده به او بازگردانده مىشود . 9915712 خ 0 267 خ گرچه امكان دارد اين مرد از وكلاى ناحيه همدان بوده باشد ، ولى در صورت عدم وكالت وى نيز اين نقل دلالت بر وجود ارتباط مستقيم بين شيعيان منطقه همدان و دفتر سازمان وكالت در سامرّا دارد .
البته به گفته عبد الجليل رازى ، خود اسدآباد در قرن پنجم منطقهاى سنّىنشين بوده 0025712 خ 0 268 خ ولى احتمالا در قرن سوم و چهارم ، شيعيان در آن ساكن بودهاند .
3 . 4 . 6 . دينور و قرميسين
« دينور » از مناطق غربى ايران و در نزديكى قرميسين ( كرمانشاه فعلى ) قرار داشته است .
به گفته حموى ، فاصله آن تا همدان حدود بيست و چند فرسخ بوده و جزو مناطق جبال محسوب مىشده است . چنانكه قرميسين نيز در سى فرسخى همدان بوده و هست ؛ و در ميان همدان و حلوان ( سر پل ذهاب فعلى ) قرار داشته است . 1025712 خ 0 269 خ گرچه برخى از محققان معتقدند نواحى غربى ايران ، كمتر محل سكناى شيعيان بوده ، 2025712 خ 0 270 خ ولى با توجه به قراين موجود ، به خصوص در مورد دينور و قرميسين ، مىتوان بهطور قطع مدعى وجود مناطق شيعهنشين در غرب ايران و به تبع آن ، ارتباط سازمان وكالت با اين ناحيه شد . از مؤيدات شيعهنشين بودن منطقه دينور آن است كه صدوق در ميان اسامى كسانى كه موفق به رؤيت حضرت مهدى عليه السّلام و وقوف بر معجزاتش شدهاند ، نام سه نفر از اهالى دينور را مىبرد كه عبارتند از : « حسن بن هارون » ، « احمد بن اخيّه » و « ابو الحسن » . 3025712 خ 0 271 خ
ارتباط مردم منطقه دينور با سازمان وكالت را از نقلى كه « ابو العباس احمد بن محمد دينورى » معروف به استونه يا آستاره دارد ، مىتوان استنباط نمود . وى يكى دو سال پس از رحلت امام عسكرى عليه السّلام به قصد انجام سفر حج از اردبيل حركت كرده و وارد دينور گشته و با اقبال و خوشحالى مردم اين منطقه مواجه مىشود ؛ چرا كه پس از شهادت امام عسكرى عليه السّلام ، شيعيان بعضى مناطق دوردست در جوّى از حيرت و سردرگمى فرورفته بودند و باب حضرت حجت عليه السّلام را نيز نمىشناختند . از اين رو ، از احمد بن محمد درخواست مىكنند كه شانزده هزار دينار از وجوه شرعى را كه در نزدشان جمع شده بود تحويل گرفته و به باب امام عليه السّلام تحويل دهد . وى با اصرار مردم ، آن اموال را كه در كيسههاى مخصوصى با اسامى صاحبانش قرار داشته ، تحويل گرفته و به سمت بغداد