وأمّا عبد الكعبة فذكره أبو عمر في أولادها في باب صفيّة « 1 » ، ولم يذكره في بابه فصحّ جملة أولاد العمّات أحد عشر رجلا ، وثلاث بنات عرفن .
فالرّجال : ( عامر ابن البيضاء بن كريز بن ربيعة ، وعبد اللّه ، وزهير ابنا عاتكة من أبي أميّة المخزومي ، وأبو سلمة بن برّة من عبد الأسد المخزومي ، وعبد اللّه ، وعبيد اللّه ، وأبو أحمد بنو أميمة من جحش ، وطليب بن أروى من عمير بن وهب ، والزّبير ابن السّائب ، وعبد الكعبة بنو صفيّة من العوّام ) . وكلّهم أسلموا وثبتوا على الإسلام إلّا عبيد اللّه بن جحش .
وأمّا الإناث : ( فزينب ، وأمّ حبيبة ، وحمنة بنات أميمة بنت جحش ، وذكر لأمّ حكيم بنات لم يذكر عددهنّ ، ولا إسلامهنّ ، ولا أسماءهنّ ) .
وأمّ سلمة زوج النّبيّ صلّى اللّه عليه واله قد قيل فيها ما تقدّم ، والصّحيح أنّها عاتكة بنت
هامش
- الحديث للحاكم النّيسابوري : 172 ، الإستيعاب لابن عبد البرّ : 2 / 575 رقم « 897 » ، الطّبقات الكبرى لابن سعد : 1 / 273 و : 4 / 119 ، تأريخ خليفة بن خيّاط حقّقه وقدّم له : الأستاذ الدّكتور سهيل زكّار : 70 طبعة دار الفكر ، التّأريخ الصّغير للبخاري : 1 / 59 ، تأريخ مدينة دمشق لابن عساكر : 58 / 247 ، أسد الغابة لابن الأثير : 2 / 256 ، الإصابة لابن حجر العسقلاني : 3 / 21 رقم « 3077 » ، الكامل في التّأريخ لابن الأثير : 2 / 366 ، الوافي بالوفيّات للصّفدي : 15 / 64 ، البداية والنّهاية لابن كثير : 6 / 372 ، الفتوح لابن أعثم : 1 / 28 ، سبل الهدى والرّشاد في سيرة خير العباد لمحمّد بن يوسف الصّالحي الشّاميّ : 4 / 102 و : 11 / 358 .
( 1 ) انظر ، الإستيعاب لابن عبد البرّ : 1 / 370 و : 4 / 1781 رقم « 3225 و 4008 » ، الطّبقات الكبرى لابن سعد : 8 / 41 ، تأريخ مدينة دمشق لابن عساكر : 3 / 121 ، أسد الغابة لابن الأثير : 5 / 492 ، الوافي بالوفيّات للصّفدي : 16 / 189 ، البداية والنّهاية لابن كثير : 7 / 119 ، سبل الهدى والرّشاد في سيرة خير العباد لمحمّد بن يوسف الصّالحي الشّاميّ : 11 / 88 ، سير أعلام النّبلاء : 2 / 271 ، المجموع لمحيي الدّين النّوويّ : 15 / 470 ، المستدرك على الصّحيحين : 4 / 50 ، المنتخب من ذيل المذيل للطّبري : 92 ، تأريخ الإسلام للذّهبي : 3 / 220 ، عيون الأثر لابن سيّد النّاس : 2 / 376 .