ومكارم الأخلاق بحسب المقاصد وكذلك كان مزاحه صلى اللّه عليه وسلم . وروينا في كتاب الترمذي عن أبي هريرة قال قالوا يا رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم انك تداعبنا قال إني لا أقول الا حقا فمن ذلك قوله صلى اللّه عليه وسلم لأخي أنس وكان له نغير يلعب به فمات فحزن عليه وكان رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يقول له يا أبا عمير ما فعل النغير وكان يقول لأنس يا ذا الأذنين . وأتاه رجل يستحمله فقال إني حاملك على ولد الناقة فقال يا رسول اللّه وما أصنع يولد الناقة فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم وهل تلد الإبل الا النوق وجاءته امرأة فقالت يا رسول اللّه ان زوجي مريض وهو يدعوك فقال لعل زوجك الذي في عينيه بياض فأخبرت زوجها فقال ويحك وهل أحد الا وفي عينيه بياض . وجاءته امرأة أخرى فقالت يا رسول اللّه ادع اللّه أن يدخلني الجنة فقال يا أم فلان لا يدخل الجنة عجوز فولت المرأة وهي تبكي فقال صلى اللّه عليه وسلم أخبروها انها لا تدخل الجنة وهي عجوز ان اللّه تعالى يقول
إِنَّا أَنْشَأْناهُنَّ إِنْشاءً فَجَعَلْناهُنَّ أَبْكاراً عُرُباً أَتْراباً
قالت عائشة سابقته صلى اللّه عليه وسلم أولا فسبقته فلما كثر لحمي سابقته فسبقني فضرب كتفي وقال هذه بتلك . وكان رجل من أهل البادية اسمه زاهر بن حزام وكان قصيرا جدا وكان يهدى للنبي صلى اللّه عليه وسلم من طرف البادية فيجهزه بمثلها من الحاضرة فقال النبي صلى اللّه عليه وسلم ان زاهرا باديتنا ونحن حاضروه وكان النبي صلى اللّه عليه وسلم يحبه ويداعبه فجاء يوما وهو يبتع متاعا له في السوق فاحتضنه من خلفه ووضع يده على عينيه فلما عرف انه النبيّ صلى اللّه عليه وسلم
شرح
على جواب النهى ( وروينا في كتاب الترمذي عن أبي هريرة ) وفي معجم الطبراني الكبير عن ابن عمر وفي أدب البخاري عن انس ( تداعبنا ) تمازحنا وزنا ومعنى ( لأخي انس ) من أمه وهو ابن أبي طلحة الذي مات وهو غائب ( نغير ) بضم النون وفتح المعجمة نوع من أنواع العصافير ( يا أبا عمير ) قال النووي فيه جواز تكنية من لم يولد له وجواز تكنية الصغير وعمير مصغر ( النغير ) بضم النون وفتح المعجمة وسكون التحتية ( وما اصنع بولد الناقة ) معناه انه ظن أن سيحمله على الجواز الصغير الذي لا يطيق الحمل ( الإبل ) بالنصب مفعول ( الا النوق ) بالضم فاعل ( فأخبرت زوجها ) ظنا منها انه أراد بياضا في سواد عينه ( لا يدخل الجنة عجوز ) متصفة بالعجز حال دخولها ( وهي تبكي ) تظن من اتصفت به في الدنيا ( عربا ) متحببات إلى أزواجهن ( أترابا ) متساويين في السن ( قالت عائشة ) اخرجه عنها احمد وأبو داود ( زاهر ) بالزاي أوله والراء آخره قال ابن عبد البر اشجعي شهد بدرا ( ابن حزام ) بكسر الحاء وبالزاي وقيل بفتحها وبالراء ( من طرف ) بضم المهملة وفتح الراء جمع طرفة وهي الهدية التي لم يعط مثلها يقال