أصابعه في هذه الحلقة لجعلت عليها الذهب والفضة . ونهى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم عن الأكل والشرب في آنية الذهب والفضة وقال الذي يأكل أو يشرب في آنية الذهب والفضة انما يجرجر في بطنه نار جهنم
[ فصل وأما النوم ]
« فصل » وأما النوم فدلت الأحاديث الصحيحة الصريحة انه كان صلى اللّه عليه وسلم فيه على حد الاعتدال والاقلال ومن تأمل حاله في الغذاء علم ذلك ضرورة وكان ينام على الجانب الأيمن استظهارا على قلة النوم لأن القلب والأعضاء الباطنة منوطة بالجانب الأيسر فإذا نام على الأيمن تعلقت ومنع ذلك الاستغراق ومع ذلك فقد قال إن عيني ينامان ولا ينام قلبي وكان فراشه من أدم حشوه ليف . وسئلت حفصة ما كان فراش رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم في بيتك قالت مسح نثنيه بثنيتين فينام عليه فلما كان ذات ليلة قلت لو ثنيته بأربع ثنيات كان أوطأ له فثنيناه بأربع فلما أصبح قال ما فرشتم لي الليلة قلنا هو فراشك الا انا ثنيناه بأربع قال ردوه بحاله الأول فان وطأته منعتني صلاتي الليلة وكان أحيانا ينام على سرير مرمول بشريط بغير فراش . وكان صلى اللّه عليه وسلم إذا نام نفخ ولا يغط غطيطا
شرح
الشيخان وغيرهما ( لولا اني رأيت أصابعه في هذه الحلقة ) أي وأحببت التبرك باثرها ( نهي عن الاكل والشرب إلي آخره ) أخرجه بهذا اللفظ النسائي عن أنس ( الذي يأكل أو يشرب في آنية الذهب والفضة إلى آخره ) أخرجه الشيخان وابن ماجة عن أم سلمة الا أو يشرب فمن زيادة مسلم ( يجرجر ) بضم أوله وفتح الجيم الأولى وكسر الثانية بينهما راء ساكنة مكررة من الجرجرة وهي صوت يردده البعير في حنجرته إذا هاج قال في التوشيح وضبطه بعض الفقهاء بفتح الجيم الثانية للمفعول ولا يعرف في الرواية ( نار جهنم ) زاد الطبراني عن أم سلمة الا ان يتوب ونار بالنصب مفعول والفاعل ضمير الشارب وبالرفع فاعل يجرجر على أن النار هي التي تصوت في البطن أو على أنه خبران وما موصولة وسمى المشروب نارا لأنه يؤول إليها كما قال تعالىإِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوالَ الْيَتامى ظُلْماً إِنَّما يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ ناراً.
( فصل ) في صفة نومه ( كان ينام على الجانب الأيمن ) أخرجه أحمد والترمذي والنسائي عن البراء وأخرجه أحمد والترمذي عن حذيفة وأخرجه أحمد وابن ماجة عن ابن مسعود ( منوطة ) بالمهملة أي معلقة ( الاستغراق ) بالنصب مفعول ( وسئلت حفصة ما كان فراش رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم إلى آخره ) أخرجه الترمذي في الشمائل ( مسحا ) بكسر الميم وسكون السين ثم حاء مهملتين أي لباسا ( كان إذا نام نفخ ) أخرجه أحمد والشيخان عن ابن عباس وأخرجه أحمد عن عائشة ( ولا يغط ) بكسر المعجمة وتشديد المهملة