[ فصل ومما اشتهر على ألسنة الأمة ]
( فصل ) ومما اشتهر على ألسنة الأمة وروته الخلف عن السلف المصطفى والمجتبى والشفيع والمشفع والمتقى والمصلح والطاهر والصادق والمصدوق وامام المتقين وقائد الغر المحجلين وحبيب رب العالمين وصاحب الحوض المورود واللواء المعقود والمقام المحمود والمحضر المشهود وصاحب الأزواج الطاهرات والعلو والدرجات العربي القرشي التهامي المكي المدني الأبطحي وسيد المرسلين شفيع المذنبين قائد الوافدين على رب العالمين هذا وجميل صفاته وجليل أسمائه باب واسع لا يوقف على نهاية وتكبو خطباء الافكار دون بلاغ غاياته نقل أبو بكر العربي في كتابه الأحوذي في شرح الترمذي عن بعضهم ان للّه ألف اسم وللنبي صلى اللّه عليه وسلم ألف اسم أيضا * وذكر القاضي عياض فيما منح اللّه به نبيه صلى اللّه عليه وسلم من أسمائه الحسنى ووصفه به من صفاته العلى فصلا مستقلا جاء فيه بنحو من ثلاثين اسما وذكر انه لم يسبق إلى مثل ذلك ثم ذيلها بفصل آخر رأينا اثباته جملة لما فيه من عظيم الفائدة . قال رحمه اللّه وها أنا أذكر نكتة أذيل بها هذا الفصل وأختم بها هذا القسم وأزيح بها الاشكال فيما تقدم عن كل ضعيف الوهم سقيم الفهم تخلصه من مهاوى التشبيه وتزحزحه عن شبه التمويه وهو ان يعتقد ان اللّه جل اسمه في عظمته وكبريائه وملكوته وحسن أسمائه وعلي صفاته لا يشبه شيئا من مخلوقاته ولا يشبّه به وانّ ما جاء مما أطلقه الشرع على الخالق وعلى المخلوق فلا تشابه بينهما في المعنى الحقيقي إذ صفات القديم بخلاف صفات المخلوق فكما ان ذاته تعالى لا تشبه الذوات كذلك صفاته لا تشبه صفات المخلوقين إذ صفاتهم لا تنفك عن الاعراض والاغراض
شرح
( فصل ) ومما اشتهر على السنة الأمة ( والصادق ) فيما قاله ( والمصدوق ) فيما يأتيه له من الوحي ( والمحضر ) بفتح المعجمة محل الحضور ( سماته ) بكسر المهملة وبالفوقية جمع سمة أي علامة ( وتكبو ) بفتح الفوقية وسكون الكاف وضم الموحدة أي يقف يقال كبا الفرس يكبو إذا استقام ولم يبرح ( ألف اسم ) بالفتح ( جاء فيه بنحو من ثلاثين اسما ) وهي الحميد والرؤوف الرحيم والحق المبين والنور والشهيد والكريم والأكرم والعظيم والجبار والخبير والفتاح والشكور والعليم والأول والآخر والقوي وذو القوة المتين والصادق والولي والمولى والعفو والهادي والمؤمن والمهيمن وطه ويس ( ثم ذيلها ) بفتح المعجمة والتحتية المشددة أي جعل لها ذيلا أي طرفا كذيل الثوب ( وأزيح الاشكال ) بضم الهمزة وكسر الزاي وفي آخره مهملة أي أبعد وأنحى وأزيل ( من مهاوى ) جمع مهواة وهي المحل الذي يهوي فيه من أعلى لاسفل ويخاف على صاحبه الهلاك ( التشبيه ) أي تشبيه الباري جل وعلا بغيره ( وتزحزحه ) أي تؤخره وتنحيه ( عن شبه ) بضم المعجمة جمع شبهة ( وعلو صفاته ) بضم المهملة وفتح اللام وبفتحها وكسر اللام وتشديد التحتية ( صفات المخلوقين ) بكسر التاء علامة الفتح ( لا تنفك ) أي لا تخلو ( عن الاعراض والاغراض ) كلاهما باعجام الضاد مع اهمال عين الأول