بها دارا خيرا منها في الجنة قال بلى قال فذلك لك ثم كلمه فيها أبو أحمد بن جحش عام الفتح فلم يرد عليه شيئا فقال الناس له ان رسول اللّه صلى اللّه تعالى عليه وآله وسلم يكره لكم ان ترجعوا في شيء من أموالكم أصيب منكم في اللّه فأمسك عن كلام رسول اللّه صلى اللّه تعالى عليه وآله وسلم وقال
أبلغ أبا سفيان عن * أمر عواقبه ندامه
دار ابن عمك بعتها * تقضي بها عنك الغرامة
وحليفكم باللّه رب ال * ناس مجتهد القسامة
اذهب بها اذهب بها * طوقتها طوق الحمامة
ولما دخل صلى اللّه تعالى عليه وآله وسلم مكة عام الفتح عنوة ورفع عن قريش القتل وقد كانت الأنصار ظنوا انه مستأصلهم قتلا لسالف اساءتهم فتوهموا رجوعه مكة واستيطانها فأخذهم من الغيرة
شرح
( أبو أحمد بن جحش ) الأسدي أخو أم المؤمنين زينب بنت جحش تقدم شيء من ذكره في ترجمة أخيه وان اسمه عبد بن جحش بغير إضافة كان من السابقين الأولين وقيل إنه ممن هاجر إلي الحبشة وأنكر البلاذري هجرته إلى الحبشة . قال ابن إسحاق كان أبو أحمد ضريرا يطوف بمكة أعلاها وأسفلها بغير قائد وفي ذلك يقولحبذا مكة من واد * بها أهلي وعواديبها ترسخ أوتادي * بها أمشى بلا هاداختلف في موته فجزم ابن الأثير بأنه مات بعد أخته زينب قال ابن حجر وفيه نظر وحكى ما يؤيد خلافه وحكي المرزباني في معجم الشعراء عنه انه أنشد النبي صلى اللّه عليه وآله وسلملقد حلفت على الصفا أم أحمد * ومروة باللّه وبرّت يمينهالنحن الألى كنابها ثم لم نزل * بمكة حتى كاد عنا سمينهاإلى اللّه نعود بين مثني وموحد * ودين رسول اللّه والحق دينها( أبلغ أبا سفيان ) هذه كنيته بها اشتهر واسمه صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس والد معاوية ويكني أيضا أبا حنظلة ( الغرامة ) الدين والغريم الذي عليه الدين قال كثير :قضى كل ذي دين فوفي غريمه * وعزة ممطول معنى غريمها( القسامة ) بالفتح مصدر قسم الشيء فانقسم وبالكسر الحظ والنصيب والاسم منه القسمة وهي مؤنثة والقسم بفتحتين اليمين وهو المراد هنا ( وطوق الحمامة ) الطوق وأحد الأطواق معروف وطوقته فتطوق أي ألبسته الطوق والمطوقة الحمامة التي في عنقها الطوق وذلك ما يكون شبه الطوق في عنقها مخالفا للونها وهذا مثل فقوله طوقتها طوق الحمامة يعني البست هذه الغرامة وستوفيها ولا محالة كما أن الحمامة