الإمام الصادق والمذاهب الأربعة — صفحة 472

« 1 » . يقولون في قوله :

أنه القيام من النوم ، ومثل النوم مثل الغفلة . والمستجيب - أول رتبة يصل إليها المنتسب إليهم - طول ما كان فيه قبل استجابته في غفلة من أمر اللّه وأمر أوليائه بمنزلة النائم في الظاهر ، فإذا انتبه بكسر كاسر ( الكاسر من يتفقه بالدعوة ويصل إلى مدخل الفلسفة ) كسر عليه ، أو بمنبه له من قبل نفسه كما قد يتنبه النائم كذلك من ذات نفسه ، وقد يوقظه عن نومه غيره . وأراد الصلاة قصد إلى بيت الخلاء ، وقد ذكروا أن مثله مثل الدعوة التي فيها يتخلى من كل كفر وشرك ونفاق وخطيّة كما يتخلى في بيت الخلاء من أمثال ذلك من النجاسات والأقذار ، يتخلى من ذلك في الظاهر من أراد الطهارة في الظاهر ، وفي الباطن من أراد الطهارة الباطنة بالتبري من جميع ذلك ، ثم يقبل على استماع العلم والحكمة اللذين مثلهما في الظاهر مثل الماء الذي منه أصل الحياة الظاهرة ، كما أن من العلم أصل الحياة الباطنة الدائمة للأرواح « 2 » . ويدخلون الإمامة في سياق معتقداتهم ، فبعد أن يذكروا أن القلب أول متكوّن من الجنين ، ككون الشمس أول ما تكون من الفلك ، والناطق أول ما ظهر في عالم