الإمام الصادق والمذاهب الأربعة — صفحة 111

وهم يستميتون من أجل صون الرسالة وحفظ مبادئ العدل في مواجهة البغي والأثرة والجاهلية الجديدة التي تتخذ من الإسلام ستارا وهي ستارا وهي تشيد حكمها وملكها على الأثرة والاستغلال ، والنهب والقتل . وإذا عدنا إلى سيرة الإمام الصادق عليه السّلام وجدنا - أن منهجها الفكري والديني الذي شدّ إليه الناس ، وجذب نحوه رجالات الأقطار وعلماءها ، فتتلمذوا على يديه ، وتخرّجوا من مدرسته ، يتّسم ببناء دقيق ، لأنه يتجه إلى بناء المسلم من الداخل ، فيتكلم عليه السّلام بألفاظ ومفردات توضّح القصد ، كما تسهّل التّأثير والفعل . وفي مجال الإيضاح والتفسير ، يتحدث أبو عبد اللّه الصادق عليه السّلام بصور وبيان يجسّد المطلوب ويجلو ما يخفى على الآخرين . فهو عليه السّلام في خضم المعترك السياسي والمآسي الكبرى ، يتجه إلى داخل النفوس وما نجم عن معاناة الرعية بأشكالها المختلفة ، ويهتم عليه السّلام بطهارة الأرواح واستقامة السلوك . قال الإمام الصادق : « المرضى ثلاثة ، عن النفس ، وعن القلب ، وعن الروح . فمرض المنافق عن النفس ، ومرض المؤمن عن القلب ، ومرض العارف عن الروح . فدواء المنافق دار جهنم ، ودواء المؤمن معرفته وحبّه ، ودواء العارف لقاؤه وقربه » « 1 » . وقوله عليه السّلام : « من خاف اللّه أخاف اللّه منه كل شيء ، ومن لم يخفف اللّه أخافه اللّه من كل شيء » « 2 » يقصد به أن يعلّم الناس أن قوة الحكام الظلمة لا تطال المؤمنين ، وأن اللجوء إلى اللّه هو الحصانة والمنجى من كل متسلّط جبّار . وقد اخترنا هذين القولين ، لنخلص إلى أن الإمام الصادق عليه السّلام في حياته قد صب جهوده على أمرين ، الأول : النضج والإرشاد ووعظ الناس والدعوة لدين الإسلام . والثاني : التأكيد على السلطان الروحي والعبودية للّه تعالى التي تجعل من أشكال اضطهاد الرعية وألوان عنف المتجبّرين وقوتهم امتحانا زائلا ومأزقا طارئا ، وأن المواجهة الدامية بعد التجارب التي