الإمام الصادق والمذاهب الأربعة — صفحة 228

( الغسل : ) اتفق الجميع على وجوب النية في الغسل إلا الحنفية ، فلم يوجبوا النية كما تقدم في الوضوء ، وقال بعضهم : لو احتاج إلى نية لاحتاجت النية إلى نية وهكذا . وهذا القول مردود بالتزامهم وجوب النية للتيمم ، وللصلاة ، فما هو الفارق ؟ وجميع المذاهب يوافقون الشيعة في وجوب النية لغسل الجنابة ، وانها شرط في صحة الغسل كما هو مفصل في محله . أما الترتيب : فقد أوجبه الشيعة وهو الابتداء بغسل الرأس ، ثم الجانب الأيمن ، ثم الجانب الأيسر ، لأنه الثابت من فعل النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، كما تدل عليه الأخبار الصحيحة ، وقد خالف الحنفية فذهبوا إلى عدم الوجوب ، مع أن الثابت عندهم أن النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم كان يفعل ذلك « 1 » وقد جعلوه من السنن لا من الفروض . واختلفت أقوالهم في الابتداء ، وانه بالجانب الأيمن مرة ، وبالرأس مرة أخرى ، وهو الأصح عندهم « 2 » . وقسم الحنابلة الغسل إلى قسمين : كامل ومجزي ، فالكامل : هو ما يحصل به الترتيب كما ذهب إليه الشيعة . والمجزي : هو أن ينوي ، ويسمي ، ويعم بالماء بدنه « 3 » وقالوا إن الغسل الكامل : هو أن يأتي بالنية والتسمية ، وغسل يديه ثلاثا ، وغسل ما به من أذى ويحثي على رأسه ثلاثا ، ويفيض الماء على سائر جسده ، ويبدأ بشقه الأيمن . . . وهذا هو الغسل الأكمل والأفضل . أما إذا غسل مرة ، وعم بالماء رأسه وجسده ، ولم يتوضأ أجزأه بعد أن يتمضمض ويستنشق وينوي به الغسل ، وكان تاركا للاختيار « 4 » . وقال المالكية : باستحباب الترتيب ، للأخبار الواردة عن النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم في غسله بتقديم الرأس وبدأه بالميامن ، ومع ثبوت ذلك فالترتيب عندهم غير واجب « 5 » .