تخطي إلى المحتوى الرئيسي

الإمام الصادق والمذاهب الأربعة — صفحة 232

مساهمون:

ص٢٣٢
ويقول :
لعمري لئن ضيعت في شر بلدة * فلست مضيعا فيهم غرر الكلم لئن سهل اللّه العظيم بلطفه * وصادفت أهلا للعلوم وللحكم بثثت مفيدا واستفدت ودادهم * وإلّا فمكنون لديّ ومكتتم ومن منح الجهال علما أضاعه * ومن منح المستوجبين فقد ظلم

« 1 » وقال الكندي : لما دخل الشّافعي مصر كان ابن المنكدر يصيح خلفه : يا كذا ، . . . دخلت هذه البلدة وأمرنا واحد ، ورأينا واحد ، ففرقت بيننا ، وألقيت بيننا الشر ، فرق اللّه بين روحك وجسمك « 2 » . وكان أشهب يدعو على الشّافعي ويقول في سجوده : اللّهم أمت الشّافعي وإلّا ذهب علم مالك بن أنس . فسمع الشّافعي بذلك وأنشأ يقول :

تمنّى رجال أن أموت وإن أمت * فتلك سبيل لست فيها بأوحد
ومما قال :
كل العداوات قد ترجى مودتها * إلّا عداوة من عاداك عن حسد
« 3 »

الطعون على الشّافعي :

توجهت للشافعي طعون كثيرة في مختلف الأمور ، من اعتقاد واستنباط وحديث ، فقد رموه بالاعتزال مرة ، والتشيع أخرى ، أو أنه يروي عن الكذابين ، وأنّه قليل الحديث . وألف بعض الحنفية كتابا في الرد والطعن عليه . سئل يحيى بن معين : الشّافعي كان يكذب ؟ قال : لا أحب حديثه ، ولا أذكره . وفي قول آخر : أما الشّافعي فلا أحب حديثه . وروى الخطيب عن يحيى بن معين أنه قال : الشّافعي ليس بثقة . وعن عبد اللّه بن وضاح أنّه قال في الشّافعي : إنه ليس بثقة . وقد ساء هذا القول بعض الشّافعية ، فهجا ابن معين « 4 » بقوله :

هامش
( 1 ) معجم الأدباء ج 7 ص 207 .
( 2 ) القضاة للكندي ص 428 .
( 3 ) مناقب الفخر ص 115 .
( 4 ) يحيى بن معين بن عون الغطفاني أبو زكريا البغدادي المتوفى سنة 233 ه أحد الحفاظ ومن رجال الصحاح الستة أخذ عنه أحمد بن حنبل والبخاري ومسلم وخلق كثير . قال أحمد بن حنبل : كل حديث لا يعرفه يحيى فليس بحديث . ولما مات نودي بين يديه : هذا الذي كان يذب الكذب عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم إلى آخر ما هو موجود في ترجمته من ثناء وإطراء بالنظر لعوامل الحب والكراهة .