الأنبياء عليهم الصلاة والسلام . ولحذف الواو من هذه المواضع الخمسة أشار في اللؤلؤ المنظوم فقال :
يمح بشورى يوم يدع الدّاع مع * ويدع الإنسان سندع الواو دع
وهكذا وصالح الذي ورد * في سورة التحريم فاظفر بالرّشد
وكلّ فعل مضارع أسند إلى الفاعل الظاهر فإنه بحذف الواو رسما ولفظا ، وصلا ووقفا ؛ نحو
وَيَقُولُ الَّذِينَ
[ المائدة : الآية 53 ] ، و
وَيُجادِلُ الَّذِينَ
[ الكهف : الآية 56 ] وشبه ذلك ، ما لم تكن الواو لام الفعل ، فإن كانت لام الفعل ثبتت رسما ووقفا ، وحذفت وصلا لالتقاء الساكنين ونحو
ما تَتْلُوا الشَّياطِينُ
[ البقرة : الآية 102 ] ، و
يَمْحُوا اللَّهُ ما يَشاءُ
[ الرّعد : الآية 39 ] و
يَرْجُوا اللَّهَ
[ الأحزاب : الآية 21 ، وغيرها ] وما أشبه ذلك .
وأما الفعل الذي في أوّله نون فهو بغير واو رسما ولفظا ، وصلا ووقفا ؛ نحو
وَما نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ
[ الأنعام : الآية 48 ] ما لم تكن الواو لام الفعل أيضا ، فإن كانت لام الفعل ثبتت رسما ووصلا ووقفا نحو
نَدْعُوا
[ النّحل : الآية 86 ] وما أشبهه .
وكلّ واو ساكنة حرّكت في الوصل لالتقاء الساكنين فإنه يوقف عليها بالسكون نحو
اشْتَرَوُا الضَّلالَةَ
[ البقرة : الآية 16 ] و
فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ
[ البقرة : الآية 94 ] و
دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ
[ يونس : الآية 22 ] و
وَلَوِ افْتَدى بِهِ
[ آل عمران : الآية 91 ] ونحو ذلك ، وكذا إن حرّكت حركة إعراب كأن دخل عليها ناصب نحو
أَوْ يَعْفُوَا الَّذِي
[ البقرة : الآية 237 ] و
لِيَرْبُوَا فِي أَمْوالِ النَّاسِ
[ الروم : الآية 39 ] و
لِتَتْلُوَا عَلَيْهِمُ
[ الرعد : الآية 30 ] وما أشبه ذلك . . . وقد حذفت الواو رسما ووصلا ووقفا بعد ميم الجمع إذا لقيها ساكن نحو
عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ
[ البقرة : الآية 61 ] و
وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ
[ آل عمران : الآية 139 ]
تِلْكُمُ الْجَنَّةُ
[ الأعراف : الآية 43 ] و
هاؤُمُ اقْرَؤُا
[ الحاقة : الآية 19 ] وما أشبه ذلك . [ اه . من الثغر الباسم ببعض تصرف ] .
* النوع الثالث : في حذف الياء وثبوتها عند الوقف :
اعلم أن الياءات التي في أواخر الكلمات القرآنية تنقسم إلى قسمين : الأول : اتفقت المصاحف العثمانية على إثباته . والثاني : اتفقت على حذفه .
فأما القسم الذي اتفقت على إثباته : فهو ينقسم إلى ما يكون بعد الياء منه متحرك ، وما يكون بعدها ساكن : فما كان بعدها منه متحرك : ثبتت الياء فيه وصلا ووقفا لجميع القرّاء نحو
إِنِّي أَعْلَمُ
[ البقرة : الآية 30 ] و
أَنْصارِي إِلَى اللَّهِ
[ آل عمران : الآية 52 ]