32 ] . وثالثها :
وَلَمْ تُؤْمِنْ قُلُوبُهُمْ
[ الآية 41 ] يراقب قوله :
هادُوا
[ الآية 41 ] . وقال الشيخ السجاوندي : الوقف على
قُلُوبُهُمْ
أولى .
وفي الأعراف أربعة مواضع : أولها :
جاثِمِينَ
[ الآية 91 ] فإنه يراقب
كَأَنْ لَمْ يَغْنَوْا فِيهَا
[ الآية 92 ] . وثانيها :
لا تَأْتِيهِمْ
[ الآية 163 ] فإنه يراقب
كَذلِكَ
[ الآية 163 ] . وثالثها :
قالُوا بَلى
[ الآية 172 ] فإنه يراقب
شَهِدْنا
[ الآية 172 ] . ورابعها :
مِنَ الْخَيْرِ
[ الآية 188 ] فإنه يراقب
السُّوءُ
[ الآية 188 ] .
وفي التوبة موضع واحد وهو :
مُنافِقُونَ
[ الآية 101 ] فإنه يراقب
الْمَدِينَةِ
[ الآية 101 ] . وقيل : الوقف على
مُنافِقُونَ
أولى . ويقال له : الوقف المنزّل .
وفي يونس موضع واحد : وهو
لِيُؤْمِنُوا
[ الآية 13 ] يراقب
كَذلِكَ
[ الآية 13 ] .
وفي إبراهيم موضع واحد : وهو
وَثَمُودَ
[ الآية 9 ] يراقب
مِنْ بَعْدِهِمْ
[ الآية 9 ] .
وفي الفرقان ثلاثة مواضع أولها :
آخَرُونَ
[ الآية 4 ] يراقب قوله :
وَزُوراً
[ الآية 4 ] . وثانيها :
جُمْلَةً واحِدَةً
[ الآية 32 ] يراقب
كَذلِكَ
[ الآية 32 ] . وثالثها :
خَبِيراً
[ الآية 58 ] يراقب
عَلَى الْعَرْشِ
[ الآية 59 ] .
وفي الشعراء :
مُنْذِرُونَ
[ الآية 208 ] يراقب
ذِكْرى
[ الآية 209 ] .
وفي القصص :
إِلَيْكُما
[ الآية 35 ] يراقب قوله :
بِآياتِنا
[ الآية 35 ] ، وقيل :
الوقف على
إِلَيْكُما
أولى .
وفي الأحزاب موضعان : أولهما :
عَوْرَةٌ
[ الآية 13 ] يراقب قوله :
وَما هِيَ بِعَوْرَةٍ
[ الآية 13 ] . وثانيهما :
إِلَّا قَلِيلًا
[ الآية 60 ] يراقب
مَلْعُونِينَ
[ الآية 61 ] .
وفي المؤمن [ غافر ] :
يُصْرَفُونَ
[ الآية 69 ] يراقب
رُسُلَنا
[ الآية 70 ] .
وفي الزخرف :
حم
( 1 ) [ الآية 1 ] يراقب
وَالْكِتابِ الْمُبِينِ
( 2 ) [ الآية 2 ] .
وفي الدخان موضعان : أولهما :
حم
( 1 ) [ الآية 1 ] يراقب
وَالْكِتابِ الْمُبِينِ
( 2 ) [ الآية 2 ] . وثانيهما :
طَعامُ الْأَثِيمِ
( 44 ) [ الآية 44 ] يراقب
كَالْمُهْلِ
[ الآية 45 ] .
وفي القتال [ محمد ] :
أَوْزارَها
[ الآية 4 ] يراقب
ذلِكَ
[ الآية 4 ] .
وفي الفتح :
فِي التَّوْراةِ
[ الآية 29 ] يراقب
فِي الْإِنْجِيلِ
[ الآية 29 ] .
وفي الممتحنة :
وَلا أَوْلادُكُمْ
[ الآية 3 ] يراقب
يَوْمَ الْقِيامَةِ
[ الآية 3 ] .