لين »
E . W . Lane
الذي بدأ في تعلم العربية من تلقاء نفسه ، ثم ارتحل إلى القاهرة عام 1825 م ، وعاش هناك مدة طويلة أتقن فيها العربية وتطبع بطباع المصريين ، وبعد ثلاث سنوات من إقامته هناك رجع إلى بلاده إلّا أنه عاد مرات عديدة إليها . واستطاع بفضل اختلاطه بالأهالي وإتقانه العربية أن يراقب المجتمع المصري مراقبة الخبير الماهر الذي لا يخفى عن بصيرته وبصره شيء . وكانت نتيجة تلك الدراسات الميدانية كتابه « طباع المصريين المعاصرين وعاداتهم » . وأصبح هذا الكتاب مصدرا لا يستغني عنه أي باحث يرمي إلى التعرف إلى الشعب المصري وسلوكه وعاداته ، ولكنه كالعادة مليء بالأخطاء والتحامل . ثم ترجم كتاب « ألف ليلة وليلة » إلى الإنكليزية ترجمة دقيقة . ولعلّ أهم كتاب لديه « المعجم العربي الإنجليزي » الذي اشتغل فيه طوال خمسة وثلاثين عاما .
وتكمن أهمية هذا المعجم في رجوعه إلى أمهات الكتب العربية للبحث عن المفردات ومعانيها . وكانت جميع المعاجم الأجنبية التي ألفت عن العربية عالة عليه « 1 » .
وتوالى المستشرقون الإنجليز بعد « لين » مثل « بالمر » ورتشارد برتن ، ولورنس العرب الذين أشرنا إلى نشاطهم السياسي في فصل سابق . وممن هو جدير بالذكر من المستشرقين « مرجليوث »
Margoliouth
الذي كان أستاذ العربية بجامعة أكسفورد . وقد نشر كتاب « معجم الأدباء » لياقوت الحموي . كما كان لكتابه « منشأ الشعر الجاهلي » أثره الواضح في كتاب « طه حسين » « في الشعر الجاهلي » الذي شكك في صحة شعر وشعراء الجاهليين . ويليه في الأهمية نكلسون
Nicholson
الذي يعتبر بحق حجة في التصوف الإسلامي ، وهو صاحب الرأي القائل بأن أصل الصوفية نابع من الزهد الذي يرجع في تكوينه إلى أصل إسلامي . إلّا أنه خضع بعد تطوره لتأثيرات أجنبية كالهندية والفارسية والأفلاطونية المحدثة . وكتابه « متصوفو الإسلام » يعتبر فريدا في نوعه ولا يجاريه في هذا المضمار إلّا كتاب « ماسينيون » « عذاب الحلاج ، شهيد التصوف في الإسلام » .
هامش
( 1 ) أ - د . عبد الرحمن بدوي ، موسوعة المستشرقين ، المرجع السابق ، ص 357 - 361 .
ب - د . ميشال جحا ، الدراسات العربية والإسلامية في أوروبا ، المرجع السابق ، ص 36 - 38 .
ج - نجيب العقيقي ، المستشرقون ، الجزء الثاني ، المرجع السابق ، ص 480 - 481 .
د - إدوارد سعيد ، الاستشراق ، المرجع السابق الصفحات : 43 ، 49 ، 51 ، 52 ، 56 ، 81 ، 113 ، 123 ، 135 ، 145 ، 190 ، 191 ، 193 ، 197 ، 199 ، 201 ، 202 ، 205 ، 206 ، 208 ، 217 ، 218 ، 222 ، 232 ، 233 ، 242 ، 246 ، 247 ، 252 ، 277 ، 284 ، 286 ، 330 ، 347 ، 355 .