إلى دراسة هذه الأصقاع دراسة علمية وافية تناولت سائر مناحي حياتها توطئة لاستعمارها . ولا نغفل العامل الديني والتبشيري الذي سعت فرنسا إلى تحقيقه في أزمنة موغلة في القدم وحتى الآن وذلك بما تمتاز به من نعرة دينية قوية تمثلت في محاولة نشر الكاثوليكية ومنافسة المذاهب المسيحية الأخرى وخاصة البروتستانتية .
كما لعبت الحملة الفرنسية على مصر دورا بارزا في تقدّم الدراسات الاستشراقية وازدهارها بما اطلعت عليه من كتب ومخطوطات وما اكتشفه علماؤها من آثار ، وما تركته من أثر على من أتى بعدها من العلماء والمفكرين والرحالة الفرنسيين الذين تعرفوا إلى الشرق من خلالها فحاولوا التوغل فيه والكشف عن خباياه وكنوزه . يضاف إلى ذلك أن فرنسا قد اهتمت بإفريقيا السوداء ، وأرسلت برحالتها إلى تلك الأصقاع خاصة تلك التي تنتشر في ربوعها الديانة الإسلامية فأنتجت لنا أبحاثا قيّمة في هذا الميدان .
ونود في ختام هذا المطلب الإشارة إلى ما كتبه زميلنا الأستاذ محمد الزيادي في مجلة كلية الدعوة الإسلامية « 1 » عندما تناول المدارس الاستشراقية . ونشهد منذ البداية لهذا المقال بالأهمية العلمية الكبرى ، وبالصعوبة البالغة في تدبيجه ، واستخلاص خصائص كل مدرسة استشراقية نظرا لجدة هذا الموضوع وقلة مصادره ، وهو مجهود مشكور إلّا أنه يمتاز بالإيجاز وعدم الشواهد الدّالة على تلك الخصائص . وهذا ليس من عيب الباحث ولكن مجال البحث قد فرض عليه ذلك . لأن المرء عندما يبتغي استخلاص خصائص المدارس الاستشراقية المختلفة عليه قبل ذلك أن يتطرق بإطناب إلى بيان إنتاج تلك المدارس وتأصيلها من الناحية التاريخية وتتبعها من حيث تطورها ، والتعرض لها من حيث إنتاجها والأهم من هذا كله بيان خصائص منهجية كل منها .
ومع ذلك فإننا قد استفدنا فعلا من هذا المقال ولا تعليق لنا من الناحية النقدية في ما يتعلق بخصائص المدرسة الاستشراقية الفرنسية إلّا خلطه بين مؤسساتها وبيان محاسنها من حيث الفهرسة والتوثيق والشمولية وآثارها الثقافية على الشعوب التي استعمرتها وبين خصائص الدراسات الاستشراقية بصفة خاصة ، وإغفال ذكر مساوئها من الناحية المنهجية ، والقصور الذي اعتراها من حيث تأصيل بعض الدراسات الشرقية خاصة في غير الميادين المتعلقة بالدراسات العربية والإسلامية . ذلك أن الاستشراق الفرنسي وإن
هامش
( 1 ) محمد فتح اللّه الزيادي ، مدارس الاستشراق ، مجلة كلية الدعوة الإسلامية ، العدد الثالث ، 6891 م ، ص 972 - 392 .