رسول الله صلى اللّه عليه وسلم وقصد إليهم قبل أن يصلوا إليه « 1 » .
وروى ابن عباس ومجاهد وعكرمة وسعيد بن جبير وقتادة والضحاك وغيرهم : أنه لما أمر الله تعالى أن يمنع المشركون من قربان المسجد الحرام في الحج وغيره قالت قريش :
لتنقطعنّ عنا المتاجر والأسواق أيام الحج ، وليذهبنّ ما كنا نصيب منها ، فعوضهم الله عن ذلك بالأمر بقتال أهل الكتاب حتى يسلموا أو يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون .
قال ابن كثير : فعزم رسول الله صلى اللّه عليه وسلم على قتال الروم لأنهم أقرب الناس إليه ، وأولى الناس بالدعوة إلى الحق لقربهم من الإسلام وأهله ، وقد قال الله تعالى :
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قاتِلُوا الَّذِينَ يَلُونَكُمْ مِنَ الْكُفَّارِ وَلْيَجِدُوا فِيكُمْ غِلْظَةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ
[ التوبة :
123 ] « 2 » .
وأقول : إنّ الرأي الأول أشبه بالصواب ، والله أعلم « 3 » .
[ شرح الآيات ]
ولما أمر رسول الله صلى اللّه عليه وسلم أصحابه بالتهيؤ لغزو الروم ، كان ذلك في زمان عسرة من الناس ، وشدّة من الحر ، وجدب من البلاد ، فكان أحب شئ إلى الناس المقام في ثمارهم وظلالهم . وكان رسول الله صلى اللّه عليه وسلم إذا خرج إلى غزوة ورّى عنها بغيرها ، إلا ما كان في هذه الغزوة فإنه بيّنها للناس لبعد الشّقة وشدة الزمان وكثرة العدو ؛ ليتأهّبوا لذلك أهبته ، فأمرهم بالجهاد وأخبرهم أنه يريد الروم ، وحثّهم على النفقة والحمل في سبيل الله ، فجاء عثمان بن عفان إلى النبىّ صلى اللّه عليه وسلم بألف دينار في ثوبه فصبّها في حجر النبىّ صلى اللّه عليه وسلم ، فجعل النبىّ صلى اللّه عليه وسلم يقلّبها بيده ويقول : ما ضرّ عثمان ما عمل بعد اليوم . وقال عثمان : يا رسول
هامش
( 1 ) رواه الطبراني في " الكبير " ( 18 / 231 ) عن عمران بن حصين رضي الله عنه .
( 2 ) انظر : البداية والنهاية لابن كثير ( 2 / 5 ) .
( 3 ) مما يصوب الرأي الأول ، ويضعف الرأي الثاني : أن الرأي الثاني يظهر الإسلام أنه دين يغير على الناس بغية الطمع في أموالهم ، ويؤكد ما يطعن به المستشرقون الإسلام ، بأنه دين ليس بعالمى ، وأن الذي دعا العرب للخروج به من العرب إلى بلدان العالم : الفقر والفاقة وقلة الموارد الاقتصادية . لمزيد حول هذا المبحث ، يراجع : جهاد الدعوة بين عجز الداخل وكيد الخارج للشيخ محمد الغزالي . وكتاب : الصحوة الإسلامية من المراهقة إلى الرشد للدكتور يوسف القرضاوى .