على قراءة الأخوان لما بكسر اللام وتخفيف الميم على أنها لام العلة وما مصدرية ، والجار متعلق بالجعل ، أي : جعلناهم كذلك لصبرهم وإيقانهم .
ومن شدّد لما لا يمكنه العطف لأن يقينهم لا يختص بحال دون حال ، والصبر قد يتبدّل بالشكر وهو فيهما موقن . قاله السجاوندي : وهو توجيه حسن
يُوقِنُونَ
تامّ ، ومثله : يختلفون
فِي مَساكِنِهِمْ
كاف ، ومثله : لآيات على استئناف ما بعده
يَسْمَعُونَ
تامّ
وَأَنْفُسُهُمْ
كاف
يُبْصِرُونَ
تامّ
صادِقِينَ
تامّ
إِيمانُهُمْ
جائز
يُنْظَرُونَ
تامّ
فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ
جائز ، ومثله : وانتظر ، ولا يجمع بينهما ، آخر السورة تامّ .
سورة الأحزاب مدنية « 1 »
وهي سبعون وثلاث آيات ، ليس فيها اختلاف ، وكلمها ألف ومائتان وثمانون كلمة ، وحروفها خمسة آلاف وسبعمائة وست وتسعون حرفا ، وفيها مما يشبه الفواصل ، وليس معدودا بإجماع موضع واحد وهو قوله : إلى أوليائكم معروفا
اتَّقِ اللَّهَ
جائز
وَالْمُنافِقِينَ
كاف ، ومثله : حكيما ، وكذا : من ربك وكذا : خبيرا على القراءتين ، أعني قراءة يعملون بالياء التحتية والتاء الفوقية ، قرأ أبو عمرو وحده بالياء التحتية بردّه على الكافرين والمنافقين
وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ
حسن
وَكِيلًا
تامّ
فِي جَوْفِهِ
كاف ، فصلا بين الحكمين المختلفين
أُمَّهاتِكُمْ
كاف ، ومثله : أبناءكم ، وكذا : بأفواهكم ،
شرح
يُوقِنُونَحسنيَخْتَلِفُونَتامّفِي مَساكِنِهِمْحسن . وقال أبو عمرو : كافيَسْمَعُونَتامّوَأَنْفُسُهُمْكاف ، وكذا : أفلا تبصرونصادِقِينَحسنيُنْظَرُونَكاف . آخر السورة تامّ .
سورة الأحزاب مدنيةاتَّقِ اللَّهَجائزوَالْمُنافِقِينَكافحَكِيماًحسنمِنْ رَبِّكَكاف
هامش
( 1 ) وهي مدنية بلا خلاف وثلاث وسبعون آية بلا خلاف .