والرحمة والتضامن في سبيل وحدة المجتمع الإسلامي ، وعناية القرآن بالفئات الضعيفة والفقيرة ، ثم ينتقل المؤلف إلى الحرية والإخاء والمساواة في الإسلام وصلة ذلك بحياة المجتمع وكيانه ، وتوطيد القرآن لحرية المسلم وأخوته ومساواته وحقوقه .
ثم ينتقل إلى نظام الأسرة والآداب السلوكية مبينا هدف القرآن فيما أعاره للأسرة من عناية وما يجب استهدافه في الحياة الزوجية ، والأسلوب الحكيم في خطة الطلاق ، وحكم الإيمان السوقية والغضبية ، ثم رخصة تعدد الزوجات وقيود التزاوج ، وقوامة الرجل على المرأة ، وبعض حالات النساء ، ثم آداب الزيارة واللبس بما فيه من سفور وحجاب ، وحكم تناول الطعام . . إلخ .
ثم يعقد فصلا عن المبادئ الاجتماعية حيث : أخلاق الفرة ، وواجب عباد اللّه الصالحين ، ووجوب التروي في رواية الأنباء ، وخطر التفرق في الدين .
ثم يكون عنوان الباب الثالث : النظام الشخصي حيث تتعدد القضايا حول الأخلاق والصفات الشخصية ، حيث دعوة القرآن الكريم إلى تقوى اللّه ، والصبر ، والصدق ، ونبذ الكذب ، ونبذ الظلم ، وتحريم الخمر والميسر ، وتحريم الربا ، والنهى عن الطمع والتحايل والنهى عن أكل حقوق الناس ، والحث على العمل وابتغاء الرزق .
ثم يعقد فصلا عنوانه : إصلاح المسلم ومعالجته روحيا ، حيث تتجلى أهمية التقوية والاستغفار ، وكيف تكون وسيلة لاستئناف حياة جديدة ويذكر الآيات القرآنية حول الرجاء والأمل ونبذ اليأس والقنوط .
وهكذا تتعدد قضايا هذا الكتاب الذي تتسع آفاقه بقدر اتساع آفاق القرآن الكريم الذي أنزل من عند اللّه - سبحانه وتعالى - نبراسا وهدى وتبيانا لكل شئ ، من استرشد به واهتدى حقق الآمال والطموح ، ومن نسيه وهجره وتركه ضل وحاد عن طريق الهدى والصواب .
نفعنا اللّه - سبحانه وتعالى - بكتابه الكريم ، وهديه القويم وألهمنا الصواب والرشاد ونفع الناس أجمعين .
من المكتبة القرآنية — صفحة 185
مساهمون: يوسف حسن نوفل
ص١٨٥