ما يحدث له من عوارض على وجهه أثناء الوحي . أما الناحية العقلية ، فالرسول - صلّى اللّه عليه وسلّم - أمي .
ثم يتحدث عن مقام الذات المحمدية في ظاهرة الوحي ، ثم ظاهرة الرسالة المحمدية حتى يحدثنا عن الخصائص الظاهرية للوحي الذي يستمر سنوات طويلة ، والذي كان منجما ، ويتمثل في أمور كثيرة منها أمثلة على وحدة التشريع كما نرى في سورة النساء التي تقدم لنا نموذجا تشريعيا على قانون الأحوال الشخصية ، ثم يقدم مثالا على الوحدة التاريخية في سورة المنافقون ، ثم يتناول الصورة الأدبية للقرآن الكريم حتى يصل إلى عقيدة مهمة هي العلاقة بين القرآن الكريم المقدس ثم يقف وقفة طريفة أمام قصة يوسف - عليه السّلام - بين القرآن الكريم والكتاب المقدس عارضا النص في الكتابين المقدسين ، وبعد أن ينتهى من النصين يقدم لنا جدولا مقارنا بين نقاط الاتفاق والاختلاف في القصة في النصين ، ثم يعقد فصلا لبعض القضايا ومنها فواتح السور بالحروف على غرار : ألم ، ص ، ق ، ن ، ونحوها متحدثا عن تلك الظاهرة .
وهكذا تتعدد قضايا هذا الكتاب الذي يقدم صورة نفسية معمقة لقضايا تتصل بالقرآن الكريم ، وهي قضايا جديرة بالدراسة والتأمل من جانب شبابنا المسلم في كل مكان وزمان .
18 - ( دستور الأخلاق في القرآن الكريم
للدكتور محمد عبد اللّه دراز ) :
إن الفراغ الذي يلاحظ في مؤلفات علم الأخلاق العام في الدراسات الأوربية نتج عن تجاهل هؤلاء الباحثين وصمتهم عن علم الأخلاق القرآني الذي تضمنه كتاب اللّه العزيز .
وهذا هو ما حدا بالمؤلف الدكتور محمد عبد اللّه دراز إلى أن يجعل هذه الرسالة رسالته لنيل درجة الدكتوراه من جامعة السربون بباريس ، وطبعت الطبعة الفرنسية من هذا الكتاب على نفقة مشيخة الأزهر الشريف سنة 1950 ، ثم ها نحن أمام الطبعة العربية من الكتاب حيث قام معربها ومحقق نصوصها بالتعليق عليها ، وهو الدكتور عبد الصبور شاهين ، وراجعها صهر المؤلف الدكتور السيد محمد بدوي