ومن الصعب أن نقول إن هذا التصنيف صارم ، فهو يتداخل بصورة وأخرى ، ولكن ذلك لا يمنع من تصور عام .
إن مادة اللغو في القرآن الكريم تتصل اتصالا وثيقا بالواقع ، وحركة الواقع ، فهي ذات فضاء واقعي بالدرجة الأولى ، ولكن ما ذا عن الخرافة مثلا كمادة للتسلية أو كمادة لتحفيز العقل ؟
إنه لغو باعتبار وليست لغوا باعتبار أخر ، وهكذا في استعمالات أخرى ، حيث يكون الكذب لغوا من حيث المبدأ ، ولكنه ليس لغوا كوسيلة لإصلاح ذات البين ، ومثل هذا التقدير يعتمد على تشخيص دقيق ، وإلا فإن الإلحاد لغو على كل حال .
مداخل جديدة للتفسير — صفحة 150
مساهمون: غالب حسن
ص١٥٠