الموضعين « 1 » ] في الوصل خاصة « 2 » ، [ ووقف على الرسم ، وقرأ سائر القراء بغير ياء في الحالين « 3 » ] وقد ذكر قبل « 4 » ، وإخون بحذف الألف « 5 » ، وسائر « 6 » ما فيه مذكور « 7 » .
ثم قال تعالى : ولقد خلقنا الانسن ونعلم ما توسوس « 8 » إلى قوله : الوعيد رأس العشرين آية ، وهجاؤه « 9 » مذكور .
ثم قال تعالى : وجاءت كلّ نفس مّعها سائق « 10 » إلى قوله : مّريب [ رأس الخمس الثالث « 11 » ، وهجاؤه مذكور « 12 » ] .
ثم قال تعالى : الذي جعل مع اللّه إلها اخر « 13 » إلى قوله : من مّزيد ، ورأس الثلاثين آية ، وهجاؤه « 14 » مذكور « 15 » .
هامش
( 1 ) ما بين القوسين المعقوفين سقط من : أو ما أثبت من : ب ، ج ، ق ، م ، ه إلا أنها في ج : « تقديم وتأخير » .
( 2 ) وأثبت الياء في الموضعين يعقوب في الحالين ، وسقطت من : ب ، ج ، ق ، ه .
انظر : النشر 2 / 376 إتحاف 2 / 488 .
( 3 ) ما بين القوسين المعقوفين سقط من : أ ، وما أثبت من : ب ، ج ، ه ، م .
( 4 ) سقطت من : ب ، ج ، ق ، وتقدم عند قوله : فارهبون في الآية 39 البقرة .
( 5 ) تقدم عند قوله : وإن تخالطوهم فإخونكم في الآية 218 البقرة .
( 6 ) في ب : « وكذا سائر » وفي : ج ، ق : « وكذلك سائر » .
( 7 ) سقطت من ب ، ج .
( 8 ) من الآية 16 سورة ق .
( 9 ) في ه : « والهجاء » .
( 10 ) من الآية 21 سورة ق .
( 11 ) رأس الآية 15 سورة ق .
( 12 ) ما بين القوسين المعقوفين سقط من : ه .
( 13 ) من الآية 26 سورة ق .
( 14 ) في ه : « والهجاء » .
( 15 ) بعدها في ق : « كله » .