رأس العشر ومائة آية « 1 » ، وفيه من الهجاء : البلؤا بواو بعد اللام ، صورة للهمزة المضمومة [ ، وألف بعدها ، تأكيدا للهمزة « 2 » ] لخفائها « 3 » ، دون ألف قبلها ، استغناء عنها ، بحركة اللام على الاختصار ، ومثله في الدخان : بلؤا مّبين « 4 » ليس في القرآن غيرهما ، على هذا الهجاء « 5 » ، [ وفدينه بحذف الألف « 6 » ] وسائر ما فيه « 7 » مذكور .
ثم قال تعالى : إنّه من عبادنا المؤمنين * وبشّرنه « 8 » إلى قوله : العظيم ، رأس الخمس الثاني عشر « 9 » ، [ وفيه : وبشّرنه « 10 » ، وبركنا « 11 » ، وهارون « 12 » ونجّينهما بحذف الألف من ذلك كله ، وغيره مذكور « 13 » ] .
هامش
( 1 ) سقطت من أ ، ه وما أثبت من : ب ، ج ، ، ق .
( 2 ) ما بين القوسين المعقوفين سقط من : ب ، ج ، ق ، وألحق في هامش : ق .
( 3 ) انظر قوله تعالى : ولؤلؤا ولباسهم في الآية 21 الحج .
( 4 ) من الآية 32 الدخان .
( 5 ) ذكرهما أبو عمرو عن محمد بن عيسى الأصبهاني عن نصير بن يوسف النحوي في الموضعين بالواو ، والألف ، في جميع المصاحف » . انظر : المقنع 58 هجاء مصاحف الأمصار 91 .
( 6 ) باتفاق كتاب المصاحف ، كما تقدم ، وما بين القوسين المعقوفين سقط من : ه .
( 7 ) في ه : « ذلك » .
( 8 ) الآية 111 الصافات .
( 9 ) رأس الآية 115 الصافات .
( 10 ) باتفاق كتاب المصاحف ، وتقدم في أول البقرة .
( 11 ) باتفاق الشيخين ، وتقدم عند قوله : إلى المسجد الأقصا الذي بركنا حوله في الآية 1 الإسراء .
( 12 ) تقدم في الأسماء الأعجمية في البقرة عند الآية 28 في قوله : سبع سموت .
وألحقت في هامش : ق .
( 13 ) الكلمتان ساقطتان من ج ، ق ، وما بين القوسين المعقوفين في ه : « مذكور » .