ثم قال تعالى : فبشّرنه بغلم حليم « 1 » إلى قوله : نجزى المحسنين رأس الخمس الحادي عشر « 2 » ، وفيه من الهجاء [ : فبشّرنه بغلم « 3 » ويبنىّ ويأبت « 4 » والصّبرين « 5 » ، وندينه أن يّإبرهيم « 6 » بحذف الألف من ذلك كله « 7 » ] وترى بالياء مكان الألف ، [ والرّءيا بغير صورة للهمزة « 8 » وقد ذكر كله « 9 » ، ] وقرأ الأخوان : حمزة والكسائي « 10 » كلمة : ترى بضم التاء ، وكسر الراء كسرة محضة ، يجعلانه « 11 » فعلا رباعيا « 12 » ، واختياري على قراءتهما أن تكتب الياء مردودة إلى خلف « 13 » لمن ضبط لهما أو لأحدهما « 14 » .
ثم قال تعالى « 15 » : إنّ هذا لهو البلؤا المبين « 16 » إلى قوله : نجزى المحسنين
هامش
( 1 ) الآية 101 الصافات .
( 2 ) رأس الآية 105 الصافات .
( 3 ) في ب ، ج ، ق ، مفصولان بواو العطف ، وتقدم عند قوله : هذا غلم في الآية 19 يوسف .
( 4 ) تقدم حذف ألف النداء عند قوله : يا أيها الناس في الآية 20 .
( 5 ) باتفاق الشيخين ، لأنه جمع مذكر سالم .
( 6 ) تقدم عند قوله : وإذ ابتلى إبراهيم في الآية 123 البقرة .
( 7 ) ما بين القوسين المعقوفين سقط من : ه .
( 8 ) تقدم عند قوله : لا تقصص رؤياك في الآية 5 يوسف .
( 9 ) في ج ، ق : « ذكر ذلك كله » وما بين القوسين المعقوفين سقط من : ه .
( 10 ) ويوافقهما من العشرة خلف ، والباقون بفتح الياء ، والراء ، بعدها ألف .
انظر : النشر 2 / 357 إتحاف 2 / 413 المبسوط 357 المهذب 2 / 295 .
( 11 ) في ب : « يجعلانها » .
( 12 ) انظر : الكشف 2 / 226 حجة القراءات 609 الحجة 302 .
( 13 ) سقطت من : ه .
( 14 ) بعدها في ق : « وغيره مذكور » .
( 15 ) في ه عنوان : ذكر : البلؤا وبلؤا .
( 16 ) الآية 106 الصافات .