البقرة « 1 » واختلف القراء في إثبات ياء بعدها ، فقرأ ورش بزيادة ياء بعدها في الوصل خاصة ، وحذفها في الوقف « 2 » وقرأ « 3 » سائر القراء بالنون من غير ياء « 4 » ، وصلا ، ووقفا على حال الرسم ، وسائر ما فيه « 5 » مذكور كله « 6 » .
ثم قال تعالى : فلمّا جاءهم موسى بئايتنا بيّنت « 7 » إلى قوله : عقبة الظّلمين رأس الأربعين آية ، وفي هذا الخمس من الهجاء « 8 » : وقال موسى ربّى أعلم « 9 » كتبوه في مصاحف الأمصار كلها ، حاشا مصاحف مكة ، بواو ، قبل كلمة : قال « 10 » ، وكتبوا في مصاحف مكة - أعزها اللّه - : قال بغير واو « 11 » ، ويهامن مذكور « 12 » ، [ وكذا سائر ما فيه من الهجاء مذكور « 13 » ] .
هامش
( 1 ) من غير ياء بعدها ، في الآية 39 .
( 2 ) وأثبتها في الحالين يعقوب . انظر : النشر 2 / 342 ، إتحاف 2 / 343 ، البدور 239 .
( 3 ) في ه : « وقرأها » .
( 4 ) سقطت من : ج .
( 5 ) بعدها في ق : « من الهجاء » .
( 6 ) سقطت : من ج ، وفي ق : « فيما سلف » .
( 7 ) من الآية 36 القصص .
( 8 ) بعدها في ق : « مذكور فيما سلف » .
( 9 ) في الآية 37 القصص .
( 10 ) وبها قرأ نافع وأبو جعفر وأبو عمرو ، ويعقوب ، وابن عامر ، والكوفيون .
( 11 ) وبها قرأ ابن كثير وحده ، وذكره أبو عمرو في باب ما اختلفت فيه مصاحف أهل الحجاز ، والعراق ، والشام المنتسخة من الإمام ، بمثل ما ذكر المؤلف ، ورواه بسنده عن ابن مجاهد .
انظر : المقنع ص 106 ، 110 النشر 2 / 342 إتحاف 343 البدور 239 .
( 12 ) تقدم حذف ألف النداء باتفاق في الآية 20 البقرة ، وبحذف الألف بعد الميم باتفاق ، والخلاف في التي بعد الهاء في الآية 7 في هذه السورة .
( 13 ) سقطت من : ب ، ه ، وما بين القوسين المعقوفين سقط من : ج ، ق ، وفي موضعه في ج : « وسائر ما فيه » .