سبحن « 1 » وسائر « 2 » ذلك مذكور .
ثم قال تعالى : ولمّا توجّه تلقاء مدين « 3 » إلى قوله : من القوم الظّلمين رأس الخمس الثالث « 4 » ، وفيه من الهجاء : تذودن كتبوه في بعض المصاحف بألف بين الدال ، والنون ، وفي بعضها بغير ألف ، وقد ذكر « 5 » ، وكتبوا : فجاءته إحديهما بألف بعد الجيم ، وياء بعد الدال ، بينها « 6 » وبين الهاء « 7 » ، وسائر ما فيه « 8 » من الهجاء مذكور « 9 » .
ثم قال تعالى : قالت إحديهما يأبت استجره « 10 » إلى قوله : ربّ العلمين رأس الثلاثين آية ، وفي هذا الخمس من الهجاء : إحديهما بالياء ، مذكور « 11 » ، ويأبت بالتاء ، [ وبحذف ألف النداء « 12 » ] ، استجره ، بغير
هامش
( 1 ) عند قوله : إلى المسجد الأقصا في الآية 1 الإسراء ، وتقدم عند قوله : هدى للمتقين في الآية 1 البقرة .
( 2 ) في ق : « وسائره مذكور » وما بينهما ساقط .
( 3 ) من الآية 21 القصص .
( 4 ) رأس الآية 25 القصص .
( 5 ) تقدم اختياره إثبات ألف التثنية في الآية 101 البقرة وفي الآية 175 النساء .
( 6 ) في ج : « بينهما » .
( 7 ) تقدم عند قوله : أن تضل إحديهما في الآية 281 البقرة .
( 8 ) في ج : « وسائر ذلك مذكور » وفي ق : « وسائره مذكور » وما بينهما سقط فيهما .
( 9 ) بعدها في ب ، ه : « كله » .
( 10 ) من الآية 26 القصص .
( 11 ) انظر الآية 281 البقرة ، وسقطت من أ ، ب ، ج ، ق وما أثبت من : ه .
( 12 ) تقدم عند قوله : يا أيها الناس في الآية 20 البقرة .
وما بين القوسين المعقوفين سقط من : ه .