أربعة أحرف ، وقرأه كذلك مع فتح الخاء ، وإسكان اللام ، الحرميان ، والأبوان « 1 » ، وقرأه بكسر الخاء ، وفتح اللام ، وألف بعدها « 2 » ، ابن عامر ، وحفص ، وحمزة والكسائي « 3 » .
وفيه : سنّة بالهاء « 4 » ، وقد ذكر « 5 » ، وسائر ذلك مذكور « 6 » .
ثم قال تعالى : وفل جاء الحقّ وزهق البطل « 7 » إلى قوله : إلّا فليلا رأس الخمس التاسع « 8 » مذكور هجاؤه « 9 » ، وفيه مما لم يذكر : ونئابجانبه كتبوه في جميع المصاحف بألف بعد النون على حرفين « 10 » ، واختلف القراء فيه ، فقرأه ابن ذكوان « 11 » في الموضعين « 12 » ، بجعل الهمزة بعد الألف على
هامش
( 1 ) ويوافق هؤلاء من العشرة أبو جعفر ، وسقطت من : ق وألحقت في هامشها .
( 2 ) في ج : « بعد » .
( 3 ) ويوافق هؤلاء من العشرة يعقوب ، وخلف .
انظر : النشر 2 / 308 إتحاف 2 / 203 .
( 4 ) عبّر بالهاء عن التاء بيانا لرسمها بالهاء ، لأنها ليست من المواضع التي ترسم بالتاء باتفاق .
( 5 ) تقدم عند قوله : يرجون رحمت اللّه 216 البقرة .
( 6 ) بعدها في ه : « كله » .
( 7 ) من الآية 81 الإسراء .
( 8 ) رأس الآية 85 الإسراء .
( 9 ) بعدها في ه : « كله » .
( 10 ) قال أبو عمرو الداني : « ويجوز أن تكون الهمزة ، وأن تكون المنقلبة من الياء والأول أوجه » أقول والثاني أوجه لاستقلال الهمزة عن الصورة ، ولرعاية القراءتين ، واستغناء عن الإلحاق الذي يلزم على وجه الداني ، وهو المشهور .
انظر : المقنع 25 تنبيه العطشان 127 التبيان 176 .
( 11 ) ويوافقه من العشرة أبو جعفر .
( 12 ) هنا في الآية 83 الإسراء ، وفي سورة فصلت في الآية 50 ، وستأتي .