واختلفت المصاحف في كلمة : سبحن هنا « 1 » ، ففي بعض المصاحف بألف بين الحاء ، والنون ، وفي بعضها بغير ألف « 2 » ، كسائر ما ورد من ذلك في القرآن ، ولم يختلف « 3 » في غير أنه بغير ألف « 4 » .
ثم قال تعالى : فل كفى باللّه شهيدا « 5 » إلى قوله : خلفا جديدا رأس الجزء التاسع والعشرين من أجزاء ستين « 6 » ، وما في هذه الآيات من الهجاء مذكور ، وفيه « 7 » ، [ عظما ورفتا بحذف الألف فيهما « 8 » ] معا « 9 » .
هامش
( 1 ) في الآية 93 الإسراء .
( 2 ) ذكر أبو عمرو الداني اختلاف المصاحف فيه ثم قال : « ورأيته أنا في مصاحف أهل العراق العتق بالألف » قال اللبيب : « وهو المشهور » وعليه العمل في مصاحف أهل المشرق اتباعا لأصولهم ، لأن حفصا من الكوفيين ، وجرى العمل في مصاحف أهل المغرب بالحذف حملا على نظائره ونسب ابن عاشر وتبعه المارغني والشيخ محمد الحسيني إلى اللبيب أن المشهور هو الحذف عنده » والصواب ما ذكرته .
انظر : المقنع 17 ، 95 التبيان 95 ، الدرة 22 فتح المنان 47 ، دليل الحيران 114 سمير الطالبين 43 .
( 3 ) في ج ، ق : « تختلف » .
( 4 ) تقدم عند قوله : سبحنه بل له في الآية 115 البقرة .
( 5 ) من الآية 96 الاسراء .
( 6 ) وهو رأس الآية 98 ، ومنتهى الحزب التاسع والعشرين عند أبي عمرو الداني ، وقال السخاوي : ولم يوافق عليه » وجعله بعضهم عند قوله : قتورا 100 وقال ابن الجوزي عند قوله : بصيرا 96 ، ولم يذكر غيره ، وقال ابن عبد الكافي عند قوله : سعيرا 97 وليس بشيء والعمل على الأول وهو قول الجمهور ، وأستحسن قوله : قتورا 100 ، وهو الأوفق لتمام المعني .
انظر : البيان 105 بيان ابن عبد الكافي 11 جمال القراء 1 / 145 غيث النفع 274 فنون الأفنان 275 .
( 7 ) سقطت من : ه .
( 8 ) تقدم قريبا في الآية 49 .
وما بين القوسين المعقوفين ذكر في الآية 99 في أ ، ب ، ج ، ق وما أثبت من : ه .
( 9 ) سقطت من : ه .