وزن « 1 » : « وناع » وقرأه الباقون بجعل الهمزة قبل الألف ، على وزن : « ونعا « 2 » » .
ثم قال تعالى : ولئن شيئنا لنذهبنّ بالذي أوحينآ إليك « 3 » إلى قوله : ينبوعا رأس التسعين « 4 » آية مذكور هجاء « 5 » هذا الخمس كله .
ثم قال تعالى : أو تكون لك جنّة مّن نّخيل وعنب « 6 » إلى قوله : رّسولا رأس الخمس العاشر « 7 » ، وفيه من الهجاء : فل سبحن ربّى كتبوه بغير ألف على الأمر في مصاحف أهل المدينة والعراق ، وكذلك قرأنا لهم « 8 » ، وكتبوا في مصاحف أهل مكة ، والشام « 9 » : فال بألف « 10 » على الإخبار « 11 » ، لقول « 12 » النبي صلى اللّه عليه وسلم ، بعد أن أمر « 13 » أولا ، فقيل له : فل سبحن ربّى « 14 » .
هامش
( 1 ) ألحقت في هامش : أ ، ق عليها علامة : « صحّ » .
( 2 ) انظر : النشر 2 / 308 إتحاف 2 / 203 .
( 3 ) من الآية 86 الإسراء .
( 4 ) في ج : « السبعين » وهو تصحيف .
( 5 ) في ج : « هجاؤه » وما بعده ساقط ، وفي ق ، ه : « هجاؤه كله » وما بينهما سقط .
( 6 ) من الآية 91 الإسراء .
( 7 ) رأس الآية 95 الإسراء .
( 8 ) وهي قراءة المدنيين والبصريين والكوفيين .
( 9 ) ذكر ذلك الداني في باب ما اختلفت فيه مصاحف أهل الحجاز والعراق والشام المنتسخة من الإمام ، ثم رواه بسنده عن ابن مجاهد عن مصاحف أهل مكة ثم ذكره بسنده عن أبي الدرداء رضي اللّه عنه عن مصاحف أهل الشام . انظر : المقنع 104 ، 110 الدرة الصقيلة 22 .
( 10 ) وقرأ به ابن كثير ، وعبد اللّه بن عامر . انظر : النشر 2 / 309 إتحاف 2 / 205 .
( 11 ) في ب : « على الاختصار » وهو تصحيف .
( 12 ) في ج ، ق : « بقول » .
( 13 ) ألحقت في هامش : ه .
( 14 ) انظر : الكشف 2 / 52 الحجة لابن خالويه 221 حجة القراءات 410 .