وكتبوا : فليستجيبوا بغير ألف ، قبل لام « 1 » الأمر حيث ما وقع « 2 » ، وكذا « 3 » : وليكتب ، وليتّق اللّه « 4 » ، وليطّوّفوا ، وليوفوا « 5 » ، وليستعفف « 6 » ، وليتمتّعوا « 7 » وشبهه حيث وقع « 8 » .
ثم قال تعالى : أحلّ لكم ليلة الصّيام الرّفث إلى قوله « 9 » : يتّقون « 10 » في هذه « 11 » الآية من الهجاء : وعفا عنكم بالألف « 12 » بعد الفاء لأنه من ذوات الواو ، وقد تقدم عند أول حرف « 13 » .
هامش
( 1 ) في ه : « اللام » .
( 2 ) في ب ، ج ، ق : « حيث وقع » .
( 3 ) في ب ، ج ، ق : « وكذلك » .
( 4 ) الموضعان في الآية 281 البقرة .
( 5 ) الموضعان في الآية 27 الحج .
( 6 ) من الآية 33 النور .
( 7 ) من الآية 66 العنكبوت ، وقرأ قالون وابن كثير وحمزة والكسائي وخلف بسكون اللام ، على أنها لام الأمر ، وقرأ الباقون بكسر اللام إما للأمر أو لام كي ، وفي كلا الحالين بحذف الألف .
انظر : النشر 2 / 344 إتحاف 2 / 353 الحجة 502 التذكرة 2 / 603 وفي ب ، ج ، ق : فليتقوا اللّه والنساء مع التقديم والتأخير في : ه .
( 8 ) سقطت من : ق .
( 9 ) سقطت من : أو ما أثبت من ب ، ج ، ق .
( 10 ) رأس الآية 186 البقرة .
( 11 ) في ب ، ج ، ق : « وفي هذه » .
( 12 ) في ب : « بألف » .
( 13 ) عند قوله : وإذا خلا في الآية 75 وفي ب ، ج : « كل حرف » وفي أ ، ه : « جزء » .
وما أثبت من ب ، ج ، ق .