الطاء واتباع الخط مجمعون « 1 » وطعام بالألف « 2 » ومسكين بغير ألف ، واجتمعت المصاحف على ذلك فلم تختلف « 3 » واختلفت القراء في إسكان السين ونصبها « 4 » .
ثم قال تعالى : شهر رمضان الذي إلى قوله : تشكرون « 5 » في هذه « 6 » الآية من الهجاء حذف الألف من : وبيّنت « 7 » والهدى وهدى بالياء « 8 » مكان الألف على الأصل والإمالة ، وقد ذكر « 9 » وهديكم بالياء « 10 » مكان الألف ووزن هذه الكلمة : « فعل « 11 » » وجملة الوارد من هذا الفعل في كتاب اللّه
هامش
( 1 ) تنبيها من المؤلف على القراءات الشاذة الواردة في هذه الكلمة ، وهي قراءة ابن عباس وعائشة وسعيد ابن المسيب ، وطاوس ، وسعيد ابن جبير ومجاهد وعكرمة وأيوب وعطاء فقرأ : يطوّقونه وفيها أيضا : يطّوّقونه ويطّيّقونه ويطيّقونه .
انظر : المحتسب 1 / 118 البحر 2 / 35 .
( 2 ) في ه : « بألف » .
( 3 ) باتفاق الشيخين ، ورواه أبو عمرو الداني بسنده عن قالون عن نافع بالحذف وتقدم عند قوله :
واليتمى والمسكين في الآية 82 البقرة .
( 4 ) فقرأ المدنيان نافع وأبو جعفر ، وابن عامر بنصبها ، وفتح النون بلا تنوين على الجمع وقرأ الباقون بإسكانها ، وكسر النون منونة ، على الإفراد .
انظر : النشر 2 / 226 إتحاف 1 / 430 السبعة 176 التذكرة 2 / 329 .
( 5 ) رأس الآية 184 .
( 6 ) في ج ، ق ، ه : « وفي هذه » .
( 7 ) باتفاق الشيخين ، لأنه جمع مؤنث سالم .
( 8 ) ألحقت في حاشية أ ، عليها علامة : « صح » .
( 9 ) عند قوله : هدى للمتقين في أول السورة .
( 10 ) في ه : « بياء » .
( 11 ) في ج ، ق : « فعلى » وهو تصحيف .