وكتبوا : فالن بألف بين الفاء ، واللام ، من غير ألف بينها « 1 » وبين النون وقد ذكرناه « 2 » عند قوله عز وجل : قالوا الن جئت « 3 » ، وبشروهنّ بغير ألف ، وكذا « 4 » ولا تبشروهنّ بغير ألف « 5 » بين الباء والشين إجماع من المصاحف « 6 » وأنتم عكفون في المسجد بغير ألف في الكلمتين « 7 » وءايته للنّاس مذكور « 8 » .
ثم قال تعالى : ولا تأكلوا أموالكم إلى قوله « 9 » : تفلحون « 10 » ، وفي هاتين « 11 » الآيتين من الهجاء حذف صورة الهمزة من : يسئلونك « 12 » وحذف
هامش
( 1 ) في ج ، ق : « بينهما » .
( 2 ) في ج : « ذكرته » .
( 3 ) تقدم في الآية 70 البقرة .
( 4 ) في ق : « وكذلك » .
( 5 ) سقطت من أ ، ج ، ق ، وما أثبت من : ب ، ه
( 6 ) وعليه العمل فيهما ، ولم يتعرض لهما أبو عمرو الداني ، فأخذ له بعضهم بالإثبات ولا عمل عليه بعد نقل الإجماع .
انظر : التبيان 76 فتح المنان 38 تنبيه 61 .
وفي ه : تقديم وتأخير » .
( 7 ) باتفاق الشيخين فيهما ، لأن الأولى جمع مذكر سالم وتقدم عند قوله : ومن أظلم ممن منع مسجد اللّه في الآية 113 البقرة .
وفي ه : « في الثلاث كلم » .
( 8 ) بحذف الألف باتفاق ، لأنه جمع مؤنث ، وحذف صورة الهمزة .
( 9 ) سقطت من : ج .
( 10 ) رأس الآية 188 البقرة .
( 11 ) في ب ، ه : « في هاتين » .
( 12 ) لأنها وقعت بعد ساكن ، وتقدم عند قوله : إياك نعبد في الآية 4 الفاتحة .