لقد كانت المصاحف في صدر الاسلام لا تباع بالمرة « 11 » وانما يأتي الرجل بورقة بيضاء عند المنبر في المسجد فيقوم المحتسب فيكتب له من أول سورة البقرة حتى يأتي غيره لإكمال ما ابتدأه الأول وهكذا حتى يتم تدوين المصحف « 12 » . .
وعلى هذه الطريقة سار الحال لفترة قصيرة حتى تطلب الوضع الجديد وجود كثيرين من المؤمنين والصالحين يتفرغون للكتابة المصاحف نظرا لعدم اختراع المصاحف بعد . .
هامش
السائدة ، ثم عمل على إيقاظ الأمة وتوعيتها ودعا لتكوين نشء جديد يصارع الطغيان والاستبداد ويعمل لاقرار العدل والسلام ، واثرها حكم عليه وفي عام 1882 بالنفي من مصر ثلاث سنوات فرحل إلى بيروت ثم إلى باريس حيث التقى في باريس بجمال الدين الأفغاني وأسس معه جمعية العروة الوثقى ومجلتها ، ثم رحل إلى بيروت ليتعد عن العمل السياسي إلى التأليف حيث كتب شرح نهج البلاغة ومقامات بديع الزمان وبدأ في شرح القرآن إلّا أنه تركه لحصوله على السماح بالعودة إلى مصر ، فعاد إليها عام 1888 ، وتقلّد فيها مناصب مختلفة كمستشار في محكمة الاستئناف ثم عضوا في مجلس الشورى ثم مفتيا للديار المصرية وعضوا في مجلس إدارة الأزهر ، فقام بإصلاح المحاكم الشرعية والأزهر بإدخال العلوم الحديثة في مناهج التعليم فيه ، إلّا أنه جوبه بمعارضة الخديوي عباس حلمي والمشايخ وخصومه التقليديين ، فحورب محاربة شعواء ، وقد قاوم الشيخ ذلك إلى أن تحطمت أعصابه وأصبح نهبا لليأس والقنوط ، ثم أخذت قواه تتحطم شيئا فشيئا حتى اعترضه المرض ثم ما لبث أن رحل إلى جوار ربه في 21 / 7 / 1905 كشهيد الإصلاح والحرية وكثائر ومجاهد ضد الاستبداد والتسلط والاستعمار . .
وعلى فراش الموت نظم هذين البيتين :ولست أبالي أن يقال محمد * ابلّ أم اكتظت عليه المآتم
ولكن دنيا قد أردت صلاحه * مخافة أن تقضي عليه العمائم( 11 ) بصدد بيع وشراء المصاحف ورد في الخبر أنه إذا أردت أن تشتري مصحفا فقل اشتري منك ورقه وأديمه والدفتين وعمل يدك بكذا وكذا . .
( 12 ) تاريخ القرآن - محمد طاهر الكردي .