والخامس عشر : في « الكهف » :
شَيْئاً نُكْراً
[ 74 ] .
والسادس عشر : خاتمة « طه » .
والسابع عشر [ ق 23 / أ ] : خاتمة « الحج » .
والثامن عشر : في « الفرقان » رأس عشرين منها :
وَكانَ رَبُّكَ بَصِيراً
[ 20 ] .
والتاسع عشر : في « النمل » رأس خمس وخمسين « 1 » منها :
بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ
[ 55 ] .
وقيل رأس تسع :
يُشْرِكُونَ
[ 59 ] .
والعشرون : في « العنكبوت » رأس خمس وأربعين منها :
وَاللَّهُ يَعْلَمُ ما تَصْنَعُونَ
[ 45 ] .
والحادي والعشرون : في « الأحزاب » رأس ثلاث وعشرين منها :
تَبْدِيلًا
[ 23 ] .
وقيل : رأس ثلاثين « 1 » :
يَسِيراً
[ 30 ] .
والثاني والعشرون : في « يس » رأس إحدى وعشرين :
مُهْتَدُونَ
[ 21 ] .
وقيل : رأس ست وعشرين « 2 » :
يَعْلَمُونَ
[ 26 ] .
والثالث والعشرون : في « الزمر » رأس إحدى وعشرين منها :
الْأَلْبابِ
[ 21 ] .
وقيل رأس إحدى وثلاثين « 1 » منها :
[ تَخْتَصِمُونَ ]
« 3 » [ 31 ] .
والرابع والعشرون : في سجدة « المؤمن » رأس ست وأربعين منها :
بِظَلَّامٍ
هامش
( 1 ) وهذا الوارد لحفص عن عاصم .
( 2 ) وفي رواية حفص : رأس سبع وعشرين :الْمُكْرَمِينَ[ 27 ] .
( 3 ) من « ط » ، ووقع في « الأصل » : يختصمون بالياء آخر الحروف ، وهو مخالف للمصحف ، ولم أظفر فيها بشيء فيما وقفت عليه ؛ واللّه أعلم .