والحادي والعشرون : في « الصافات » رأس أربع وأربعين ومائة :
إِلى يَوْمِ يُبْعَثُونَ
[ 144 ] .
والثاني والعشرون : في « المؤمن » رأس أربعين منها :
يُرْزَقُونَ فِيها بِغَيْرِ حِسابٍ
[ 40 ] .
والثالث [ والعشرون ] « 1 » : في « الزخرف » رأس ستين منها :
فِي الْأَرْضِ يَخْلُفُونَ
[ 60 ] .
وقيل : رأس سبعين :
تُحْبَرُونَ
[ 70 ] .
والرابع والعشرون : خاتمة « الفتح » .
والخامس والعشرون : خاتمة « الواقعة » .
قيل : رأس ثمانين « 2 » منها :
أَ فَبِهذَا الْحَدِيثِ أَنْتُمْ مُدْهِنُونَ
[ الواقعة : 81 ] .
والسادس والعشرون : خاتمة « التغابن » .
والسابع والعشرون : خاتمة « القيامة » .
وقيل : خاتمة « الدهر » « 3 » .
والثامن والعشرون : آخر القرآن .
فصل : [ أجزاء الثلاثين ]
فأما أجزاء الثلاثين :
فالأول : في البقرة رأس مائة وإحدى وأربعين :
عَمَّا كانُوا يَعْمَلُونَ
[ 141 ] .
هامش
( 1 ) في « الأصل » : « والعشرين » - كذا ، والمثبت من « ط » . وهو الجادة .
( 2 ) كذا ؛ والآية في عدد حفص عن عاصم رأس إحدى وثمانين .
( 3 ) في « ط » : « الإنسان »
.