والتاسع : في « التوبة » رأس أربعين منها :
وَاللَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
« 1 » [ 39 ] .
والعاشر : في « يونس » رأس ستين منها :
لا يَشْكُرُونَ
[ 60 ] .
والحادي عشر : في « يوسف » رأس عشر منها :
فاعِلِينَ
[ 10 ] ، وقيل : بل رأس عشرين :
مِنَ الزَّاهِدِينَ
[ 20 ] .
والثاني عشر : في « إبراهيم » رأس خمس وعشرين منها :
لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ
[ 25 ] .
والثالث عشر : في « النحل » : رأس مائة :
بِهِ مُشْرِكُونَ
[ 100 ] ، وقيل : بل رأس مائة وعشر :
لَغَفُورٌ رَحِيمٌ
[ 110 ] .
والرابع عشر : في « الكهف » رأس أربع وسبعين منها :
نُكْراً
[ 74 ] .
والخامس عشر : في « الأنبياء » رأس عشرين منها :
لا يَفْتُرُونَ
[ 20 ] .
والسادس عشر : في « المؤمنين » رأس خمس وخمسين منها :
مِنْ مالٍ وَبَنِينَ
[ 55 ] .
والسابع عشر : في « الشعراء » رأس إحدى وعشرين [ ق 22 / أ ] :
مِنَ الْمُرْسَلِينَ
[ 21 ] .
قيل : رأس إحدى وخمسين :
أَوَّلَ الْمُؤْمِنِينَ
[ 51 ] .
والثامن عشر : في « القصص » رأس أربعين منها :
عاقِبَةُ الظَّالِمِينَ
[ 40 ] .
قيل : بل رأس اثنتين وأربعين منها :
مِنَ الْمَقْبُوحِينَ
[ 42 ] .
والتاسع عشر : في « الروم » رأس أربعين :
عَمَّا يُشْرِكُونَ
[ 40 ] .
وقيل : خاتمتها .
والعشرون : في « سبأ » رأس عشرين منها :
إِلَّا فَرِيقاً مِنَ الْمُؤْمِنِينَ
[ 20 ] .
هامش
( 1 ) كذا في « الأصل » ، والآية المذكورة : رأس تسع وثلاثين من التوبة .