الشرح والتحليل
1 . لا تطعه : صلة الهاء لابن كثير ولاحظها في أنزلناه . 2 . واقترب : ما بين السورتين . 3 . إنا أنزلناه : المد المنفصل . وانتبه للاختصار في وجوه التكبير هنا والتفصيل الكامل بين الضحى والشرح وأيضا ما بين التين والعلق .
القراءة
قالون بقطع الجميع في البسملة واندرج المبسملون ما عدا البزى وقنبل .
( 3 ) قالون بالتوسط . الأزرق بالطويل واندرج النقاش . قالون بقطع الجميع مع التكبير . ولاحظ الاندراج . قالون بالتوسط ولاحظ اندراج خلف العاشر بنية الوقف . الأزرق بالطويل واندرج النقاش وحمزة على نية الوقف . حمزة بسكت المد المنفصل . ثم بإبدال همزة أكبر ووجهي المنفصل وهنا الاختصار في وجوه التكبير . ( 2 ) الأزرق بالسكت بين السورتين والطول واندرج وجه سكت المفصول لحمزة . أبو عمرو بقصر المنفصل واندرج يعقوب . ثم بالتوسط ولاحظ الاندراج وفيه وجه السكت لإسحاق وسكت إدريس . ولا يعتبر هذا وجه سكت المفصول لابن ذكوان وحفص لأن سكتهما لا يأتي إلا على البسملة . حمزة بسكت المد المنفصل . الأزرق بالوصل بين السورتين والنقل . أبو عمرو بالوصل بين السورتين وقصر المنفصل وتوسطه ولاحظ الاندراج والتحريرات . حمزة بالطويل مع ترك السكت فقط وقد سبق السكت فانتبه . ( 1 ) ابن كثير بصلة هاء الضمير في الموضعين وقطع الجميع مع التكبير للبزى واندرج قنبل . ثم مع التهليل واندرج قنبل . البزى وحده بالتحميد . قنبل وحده بالبسملة بدون تكبير .
تابع ( سورة القدر )
القدر ليلة : الإدغام والإخفاء ولاحظ قلقلة الدال قريبة من الفتح . ويختص الإخفاء بأبى عمرو . أنزلناه ، أدراك ، خير ، من ألف : لا يخفى . شهر تنزل :